This class will introduce students to the field of transcultural and postcolonial studies and will lay the basis for classes with topics relating to transcultural and postcolonial phenomena, literatures, films, and media. Through a rather dense reading program and some documentary films and webcasts we will learn about colonial histories, neocolonial relations in the globalized world, and key concepts in Postcolonial Studies, such as alterity, hybridity, transculturality, manicheanism, dichotomy, colonial discourse, colonized mind, creolization, hegemony, exoticism, orientalism, essentialism, and syncretism. We will read the writings of the foremost thinkers of postcolonial and transcultural theories, including Frantz Fanon, Edouard Glissant, Gayatri Chakravorty Spivak, Stuart Hall, Homi Bhabha, Walter Mignolo, Edward Said, Wolfgang Welsh, Bill Ashcroft, Gareth Griffiths, and Helen Tiffin.
The class will be held in English. All texts will be provided electronically or through Stud IP. Requirements are regular attendance, participation in discussions, and in-depth knowledge of reading materials. Please note that prior enrollment via Stud.IP is mandatory.

Religionswissenschaft ist eine Disziplin, die erst durch die Wahrnehmung von religiöser Pluralität und gesellschaftlicher Säkularisierung entstanden ist. Insofern wird in der Veranstaltung in einem ersten Schritt in historischer Perspektive die Geschichte der Disziplin in Auseinandersetzung mit religiöser Fremdheit und Säkularisierung vorgestellt. In einem zweiten Schritt werden neuere Ansätze und Studien zu Religion im Kontext von Pluralität, Postkolonialisierung und Transkulturalität gemeinsam gelesen und diskutiert.
Ziel der Veranstaltung ist es religionswissenschaftliche Fragestellungen und Herangehensweisen an religionsbezogene Transkulturalität und Pluralität kennenzulernen.


Angebot für
• MATS: Das Modul ist ein Angebot für Erst- und Drittsemester des MATS als erster Teil (2SWS) für M7; der zweite Teil (2 SWS) kann dann im SoSe 20 studiert werden. M7 kann auch im SoSe komplett (2+2 SWS) studiert werden, allerdings nicht in dieser Form mit einem einführenden Theorieseminar.

Studienbegleitende Leistung:
• vorbereitende Lektüre, regelmäßige Teilnahme an den Seminardiskussionen

Eine Online-Anmeldung bei StudIP ist erforderlich.

Modulprüfung für:
MATS-M7: Kleine HA; z.B. Theorievergleich unter einem Aspekt auf 10 Seiten.

Die Veranstaltung kann nur zusammen mit der VAK 09-50-M89-A9 besucht werden!
Kommentar

Die Veranstaltung kann nur zusammen mit der VAK 09-50-M89-A8 besucht werden!
Kommentar

Die heutige Pfingstbewegung gilt als eine der vielfältigsten und am stärksten wachsenden Strömungen innerhalb des weltweiten Christentums, der nach Schätzungen zwischen 400 und 500 Millionen Gläubige vor allem in den Ländern des globalen Südens zuzurechnen sind. Während diese Strömung in Europa vor allem durch ihre äußeren Eigenarten wie die Praktizierung von „Geistgaben“ (Reden in Zungen, Exorzismen, Heilungen) Aufmerksamkeit erregt hat, liegt ihrer geschichtlichen Genese eine komplexe inhaltliche Wechselwirkung und Verflechtung mit den verschiedenen historischen Kontexten der Welt zu Grunde. Im Seminar werden wir versuchen, den Gegenstand „Pfingstbewegung“ wissenschaftlich einzugrenzen und seine historische Entwicklung in den unterschiedlichen Kontexten nachzuvollziehen. Zu diesem Zweck werden wir ein breites Spektrum an wissenschaftlicher Literatur zur Pfingstbewegung lesen, aber auch Quellentexte hinzuziehen, die von Angehörigen der Pfingstbewegung verfasst wurden. Darüber hinaus erhalten die Studierenden eine Einführung in die theoretischen und methodischen Grundlagen der postkolonialen Geschichtsschreibung.

Das Seminar wirft zunächst einen religionsethnologischen Blick auf das Thema Bestattung, indem es mit der Luftbestattung und der Zweitbestattung zwei Beispiele aufgreift, die von der europäischen Bestattungskultur stark abweichen. Der zweite Teil richtet einen religionsanthropologischen Fokus auf gegenwärtige Tendenzen in der deutschen Bestattungskultur. Untersucht werden die zunehmend multireligiöse Nutzung deutscher Friedhöfe sowie die Ausdifferenzierung nach alternativen Bestattungsformen. Exemplarisch wird in einer Exkursion ein Friedhof in Bremen aufgesucht.