Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

In diesem Seminar wollen wir die französische und die deutsche Sprache hinsichtlich ausgewählter Strukturen und Aspekte folgender Bereiche kontrastiv betrachten: u.a. Morphologie (z.B. Tempussystem), Syntax (z.B. Wortstellung), Lexikologie (z.B. Wortfelder), Pragmatik (z.B. Höflichkeit), Textlinguistik (z.B. Textsorten), Varietätenlinguistik (z.B. Jugendsprache).

Einführende Literatur:
Blumenthal, P. (1997), Sprachvergleich Deutsch-Französisch. Tübingen, Niemeyer.
Theisen, J. (2016), Kontrastive Linguistik. Eine Einführung. Tübingen, Narr/Francke/Attempto.
Wandruszka, M. (1998), Die europäische Sprachengemeinschaft: Deutsch – Französisch – Englisch – Italienisch – Spanisch im Vergleich. Tübingen, Francke.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Die katalanische Nation ist Europas größte Nation, die bislang keinen eigenen Staat ausgebildet hat. Die Katalanischen Länder umfassen Katalonien, die Balearen, das Land València, die Franja de Ponent in Aragonien, El Carxe in Murcia, Nordkatalonien (das französische Département Pyrénées-Orientales), Andorra sowie L’Alguer (Sardinien). Das Katalanische weist etwa zehn Millionen Sprecher auf, weitere ca. dreieinhalb Millionen Menschen verstehen es. Nach dem Kastilischen ist es die zweitmeistgesprochene Sprache der zehn historischen Sprachen, die im Königreich Spanien gesprochen werden.

Die Vorlesung wird in sieben Blöcken zu je vier Stunden insbesondere folgende Themen behandeln:

— Herausbildung des Katalanischen aus dem regionalen Latein der Spätantike
— Katalanische Sprachgeschichte
— Sprachstruktur des Katalanischen
— Varietäten des Katalanischen
— Die politische Verfolgung und Unterdrückung des Katalanischen vom Ende des Spanischen Erbfolgekriegs bis in die Gegenwart
— Überblick über die katalanische Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Exemplarische Behandlung einiger herausragender Werke der katalanischen Literatur
— Geschichte Kataloniens und übrigen Katalanischen Länder von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Die historische Mitschuld Deutschlands an der Unterdrückung Kataloniens, seiner Sprache und Kultur und der Ermordung des katalanischen Präsidenten Lluís Companys i Jover
— Die das Völkerrecht nicht verletzende Unabhängigkeitserklärung Kataloniens vom 27. Oktober 2017, ihre Vorgeschichte, die massiven Menschenrechtsverletzungen Spaniens in den vergangenen Jahren und die rechtswidrige Versagung des Menschenrechts auf Selbstbestimmung des katalanischen Volkes durch das Königreich Spanien
— Der zur Verhinderung der Eigenstaatlichkeit Kataloniens erfolgte Bruch organischen Rechts des Königreichs Spanien durch die spanische Zentralregierung und Teile der spanischen Rechtssprechung seit Oktober 2017 und das damit einhergehende faktische Ende der Rechtsstaatlichkeit im Königreich Spanien

Vom 3. bis 6. September 2026 wird an der Universität Bremen der 30. Deutsche Katalanistentag zum Thema «Kataloniens Streben nach Selbstbestimmung in Geschichte und Gegenwart» stattfinden, der von Bàrbara Roviró und Axel Schönberger im Auftrag des Deutschen Katalanistenverbandes organisiert wird. Die Hörerinnen und Hörer dieser Vorlesung sind eingeladen, dem Bremer Deutschen Katalanistentag beizuwohnen.

In diesem Seminar wollen wir die französische und die deutsche Sprache hinsichtlich ausgewählter Strukturen und Aspekte folgender Bereiche kontrastiv betrachten: u.a. Morphologie (z.B. Tempussystem), Syntax (z.B. Wortstellung), Lexikologie (z.B. Wortfelder), Pragmatik (z.B. Höflichkeit), Textlinguistik (z.B. Textsorten), Varietätenlinguistik (z.B. Jugendsprache).

Einführende Literatur:
Blumenthal, P. (1997), Sprachvergleich Deutsch-Französisch. Tübingen, Niemeyer.
Theisen, J. (2016), Kontrastive Linguistik. Eine Einführung. Tübingen, Narr/Francke/Attempto.
Wandruszka, M. (1998), Die europäische Sprachengemeinschaft: Deutsch – Französisch – Englisch – Italienisch – Spanisch im Vergleich. Tübingen, Francke.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Die katalanische Nation ist Europas größte Nation, die bislang keinen eigenen Staat ausgebildet hat. Die Katalanischen Länder umfassen Katalonien, die Balearen, das Land València, die Franja de Ponent in Aragonien, El Carxe in Murcia, Nordkatalonien (das französische Département Pyrénées-Orientales), Andorra sowie L’Alguer (Sardinien). Das Katalanische weist etwa zehn Millionen Sprecher auf, weitere ca. dreieinhalb Millionen Menschen verstehen es. Nach dem Kastilischen ist es die zweitmeistgesprochene Sprache der zehn historischen Sprachen, die im Königreich Spanien gesprochen werden.

Die Vorlesung wird in sieben Blöcken zu je vier Stunden insbesondere folgende Themen behandeln:

— Herausbildung des Katalanischen aus dem regionalen Latein der Spätantike
— Katalanische Sprachgeschichte
— Sprachstruktur des Katalanischen
— Varietäten des Katalanischen
— Die politische Verfolgung und Unterdrückung des Katalanischen vom Ende des Spanischen Erbfolgekriegs bis in die Gegenwart
— Überblick über die katalanische Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Exemplarische Behandlung einiger herausragender Werke der katalanischen Literatur
— Geschichte Kataloniens und übrigen Katalanischen Länder von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Die historische Mitschuld Deutschlands an der Unterdrückung Kataloniens, seiner Sprache und Kultur und der Ermordung des katalanischen Präsidenten Lluís Companys i Jover
— Die das Völkerrecht nicht verletzende Unabhängigkeitserklärung Kataloniens vom 27. Oktober 2017, ihre Vorgeschichte, die massiven Menschenrechtsverletzungen Spaniens in den vergangenen Jahren und die rechtswidrige Versagung des Menschenrechts auf Selbstbestimmung des katalanischen Volkes durch das Königreich Spanien
— Der zur Verhinderung der Eigenstaatlichkeit Kataloniens erfolgte Bruch organischen Rechts des Königreichs Spanien durch die spanische Zentralregierung und Teile der spanischen Rechtssprechung seit Oktober 2017 und das damit einhergehende faktische Ende der Rechtsstaatlichkeit im Königreich Spanien

Vom 3. bis 6. September 2026 wird an der Universität Bremen der 30. Deutsche Katalanistentag zum Thema «Kataloniens Streben nach Selbstbestimmung in Geschichte und Gegenwart» stattfinden, der von Bàrbara Roviró und Axel Schönberger im Auftrag des Deutschen Katalanistenverbandes organisiert wird. Die Hörerinnen und Hörer dieser Vorlesung sind eingeladen, dem Bremer Deutschen Katalanistentag beizuwohnen.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Die katalanische Nation ist Europas größte Nation, die bislang keinen eigenen Staat ausgebildet hat. Die Katalanischen Länder umfassen Katalonien, die Balearen, das Land València, die Franja de Ponent in Aragonien, El Carxe in Murcia, Nordkatalonien (das französische Département Pyrénées-Orientales), Andorra sowie L’Alguer (Sardinien). Das Katalanische weist etwa zehn Millionen Sprecher auf, weitere ca. dreieinhalb Millionen Menschen verstehen es. Nach dem Kastilischen ist es die zweitmeistgesprochene Sprache der zehn historischen Sprachen, die im Königreich Spanien gesprochen werden.

Die Vorlesung wird in sieben Blöcken zu je vier Stunden insbesondere folgende Themen behandeln:

— Herausbildung des Katalanischen aus dem regionalen Latein der Spätantike
— Katalanische Sprachgeschichte
— Sprachstruktur des Katalanischen
— Varietäten des Katalanischen
— Die politische Verfolgung und Unterdrückung des Katalanischen vom Ende des Spanischen Erbfolgekriegs bis in die Gegenwart
— Überblick über die katalanische Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Exemplarische Behandlung einiger herausragender Werke der katalanischen Literatur
— Geschichte Kataloniens und übrigen Katalanischen Länder von den Anfängen bis zur Gegenwart
— Die historische Mitschuld Deutschlands an der Unterdrückung Kataloniens, seiner Sprache und Kultur und der Ermordung des katalanischen Präsidenten Lluís Companys i Jover
— Die das Völkerrecht nicht verletzende Unabhängigkeitserklärung Kataloniens vom 27. Oktober 2017, ihre Vorgeschichte, die massiven Menschenrechtsverletzungen Spaniens in den vergangenen Jahren und die rechtswidrige Versagung des Menschenrechts auf Selbstbestimmung des katalanischen Volkes durch das Königreich Spanien
— Der zur Verhinderung der Eigenstaatlichkeit Kataloniens erfolgte Bruch organischen Rechts des Königreichs Spanien durch die spanische Zentralregierung und Teile der spanischen Rechtssprechung seit Oktober 2017 und das damit einhergehende faktische Ende der Rechtsstaatlichkeit im Königreich Spanien

Vom 3. bis 6. September 2026 wird an der Universität Bremen der 30. Deutsche Katalanistentag zum Thema «Kataloniens Streben nach Selbstbestimmung in Geschichte und Gegenwart» stattfinden, der von Bàrbara Roviró und Axel Schönberger im Auftrag des Deutschen Katalanistenverbandes organisiert wird. Die Hörerinnen und Hörer dieser Vorlesung sind eingeladen, dem Bremer Deutschen Katalanistentag beizuwohnen.