En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

El programa detallado está colocado en Stud IP y se presentará en la primera sesión del curso. Los/las participantes deberán inscríbirse previamente en Stud IP.
Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

TE DOY MIS OJOS (2003) de Iciar Bollaín (Youtube)

En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

El programa detallado está colocado en Stud IP y se presentará en la primera sesión del curso. Los/las participantes deberán inscríbirse previamente en Stud IP.
Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

TE DOY MIS OJOS (2003) de Iciar Bollaín (Youtube)

Gemäß dem Wörterbuch der RAE hat „evadir“ mehrere Bedeutungen: von „Schaden oder Gefahr vermeiden“ oder, in ähnlicher Weise, „einer vorhersehbaren Schwierigkeit mit Kunst oder List ausweichen“, über „sich jeglicher Sorge entledigen“ bis hin zu dem eher banalen „fliehen, entkommen“. Dieses Seminar geht von der These aus, dass sich im Laufe der Jahrhunderte in der Literatur Schulen, Gattungen und Stile entwickelt haben, deren Geist sich in dem Begriff „Evasion“, entsprechend einer der oben genannten Bedeutungen, zusammenfassen lässt.
In diesem Kurs werden wir also die verschiedenen Möglichkeiten der „Poetik der Evasion“ erkunden, beginnend mit der Analyse der Gedichte der Mystik in der spanischen Renaissance „Noche Oscura“ von San Juan de la Cruz und „Vivo sin vivir en mí“ von Teresa de Jesús. Im zweiten Teil des Seminars werden wir einige Sitzungen der „Irrationalität“ und der „Flucht“ in den Crónicas de la conquista des 16. Jahrhunderts widmen, anhand von Fragmenten der Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, nach den Fassungen von Francisco Vázquez und Pedrarias de Almesto, sowie anhand von Fragmenten der Naufragios y comentarios von Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Im dritten Teil des Seminars werden wir einige Kapitel des ersten modernen Romans, Don Quijote de la Mancha, von Miguel de Cervantes Saavedra analysieren, zusammen mit der mystischen Lesart desselben, die von Miguel de Unamuno in Vida de Don Quijote y Sancho (1905) vorgenommen wurde. Im vierten Teil werden wir uns mit dem Thema „Flucht und Ästhetizismus im 20. Jahrhundert“ befassen, unter anderem mit einer Auswahl von Texten aus Julio Cortázars Historias de cronopios y de famas und anderen Kurzgeschichten. Im letzten Teil des Semesters werden wir die Flucht im 21. Jahrhundert analysieren, die hauptsächlich als die Unmöglichkeit des Individuums verstanden wird, sich als politisches Subjekt zu verstehen. Eine der Geschichten, die wir unter diesem Gesichtspunkt lesen werden, ist „El matrimonio de los peces rojos“ von Guadalupe Nettel.


Según el diccionario de la Real Academia Española, “evadir” tiene varias acepciones: desde “evitar un daño o un peligro” o, en una tesitura similar, “eludir con arte o astucia una dificultad prevista”, es decir, esquivar conscientemente una situación peligrosa, pasando por “desentenderse de cualquier preocupación o inquietud”, hasta la más terrenal “fugarse, escaparse”. Este seminario surge justamente a partir de la idea de que, a lo largo de los siglos, en la literatura se han desarrollado escuelas, géneros y estilos cuyo espíritu puede condensarse en la noción de “evasión”, de acuerdo con alguna de las acepciones mencionadas.
Es por ello que en este curso exploraremos las diferentes posibilidades de las “poéticas de la evasión”, comenzando con el Misticismo en el Renacimiento español, de la mano de “Noche Oscura”, de San Juan de la Cruz y “Vivo sin vivir en mí”, de Teresa de Jesús. Le dedicaremos también algunas clases a la “irracionalidad” y a la “fuga” en las crónicas de la conquista del siglo XVI, con fragmentos de Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, según las versiones de Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto, así como también con fragmentos de Naufragios y comentarios, de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. En la tercera unidad del seminario analizaremos algunos capítulos de la primera novela moderna, Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra, junto con la lectura mística de la misma, llevada a cabo por Miguel de Unamuno en Vida de Don Quijote y Sancho (1905). En la siguiente unidad trataremos el tema “evasión y esteticismo en el siglo XX”, con una selección de textos de Historias de cronopios y de famas, de Julio Cortázar, entre algunos otros cuentos. En la última parte del semestre, analizaremos la evasión en el siglo XXI, principalmente entendida como la imposibilidad de los individuos para comprenderse como sujetos políticos. Uno de los cuentos que leeremos bajo este perspectiva es “El matrimonio de los peces rojos”, de Guadalupe Nettel.

Gemäß dem Wörterbuch der RAE hat „evadir“ mehrere Bedeutungen: von „Schaden oder Gefahr vermeiden“ oder, in ähnlicher Weise, „einer vorhersehbaren Schwierigkeit mit Kunst oder List ausweichen“, über „sich jeglicher Sorge entledigen“ bis hin zu dem eher banalen „fliehen, entkommen“. Dieses Seminar geht von der These aus, dass sich im Laufe der Jahrhunderte in der Literatur Schulen, Gattungen und Stile entwickelt haben, deren Geist sich in dem Begriff „Evasion“, entsprechend einer der oben genannten Bedeutungen, zusammenfassen lässt.
In diesem Kurs werden wir also die verschiedenen Möglichkeiten der „Poetik der Evasion“ erkunden, beginnend mit der Analyse der Gedichte der Mystik in der spanischen Renaissance „Noche Oscura“ von San Juan de la Cruz und „Vivo sin vivir en mí“ von Teresa de Jesús. Im zweiten Teil des Seminars werden wir einige Sitzungen der „Irrationalität“ und der „Flucht“ in den Crónicas de la conquista des 16. Jahrhunderts widmen, anhand von Fragmenten der Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, nach den Fassungen von Francisco Vázquez und Pedrarias de Almesto, sowie anhand von Fragmenten der Naufragios y comentarios von Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Im dritten Teil des Seminars werden wir einige Kapitel des ersten modernen Romans, Don Quijote de la Mancha, von Miguel de Cervantes Saavedra analysieren, zusammen mit der mystischen Lesart desselben, die von Miguel de Unamuno in Vida de Don Quijote y Sancho (1905) vorgenommen wurde. Im vierten Teil werden wir uns mit dem Thema „Flucht und Ästhetizismus im 20. Jahrhundert“ befassen, unter anderem mit einer Auswahl von Texten aus Julio Cortázars Historias de cronopios y de famas und anderen Kurzgeschichten. Im letzten Teil des Semesters werden wir die Flucht im 21. Jahrhundert analysieren, die hauptsächlich als die Unmöglichkeit des Individuums verstanden wird, sich als politisches Subjekt zu verstehen. Eine der Geschichten, die wir unter diesem Gesichtspunkt lesen werden, ist „El matrimonio de los peces rojos“ von Guadalupe Nettel.


Según el diccionario de la Real Academia Española, “evadir” tiene varias acepciones: desde “evitar un daño o un peligro” o, en una tesitura similar, “eludir con arte o astucia una dificultad prevista”, es decir, esquivar conscientemente una situación peligrosa, pasando por “desentenderse de cualquier preocupación o inquietud”, hasta la más terrenal “fugarse, escaparse”. Este seminario surge justamente a partir de la idea de que, a lo largo de los siglos, en la literatura se han desarrollado escuelas, géneros y estilos cuyo espíritu puede condensarse en la noción de “evasión”, de acuerdo con alguna de las acepciones mencionadas.
Es por ello que en este curso exploraremos las diferentes posibilidades de las “poéticas de la evasión”, comenzando con el Misticismo en el Renacimiento español, de la mano de “Noche Oscura”, de San Juan de la Cruz y “Vivo sin vivir en mí”, de Teresa de Jesús. Le dedicaremos también algunas clases a la “irracionalidad” y a la “fuga” en las crónicas de la conquista del siglo XVI, con fragmentos de Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, según las versiones de Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto, así como también con fragmentos de Naufragios y comentarios, de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. En la tercera unidad del seminario analizaremos algunos capítulos de la primera novela moderna, Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra, junto con la lectura mística de la misma, llevada a cabo por Miguel de Unamuno en Vida de Don Quijote y Sancho (1905). En la siguiente unidad trataremos el tema “evasión y esteticismo en el siglo XX”, con una selección de textos de Historias de cronopios y de famas, de Julio Cortázar, entre algunos otros cuentos. En la última parte del semestre, analizaremos la evasión en el siglo XXI, principalmente entendida como la imposibilidad de los individuos para comprenderse como sujetos políticos. Uno de los cuentos que leeremos bajo este perspectiva es “El matrimonio de los peces rojos”, de Guadalupe Nettel.

En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

El programa detallado está colocado en Stud IP y se presentará en la primera sesión del curso. Los/las participantes deberán inscríbirse previamente en Stud IP.
Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

TE DOY MIS OJOS (2003) de Iciar Bollaín (Youtube)

En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

El programa detallado está colocado en Stud IP y se presentará en la primera sesión del curso. Los/las participantes deberán inscríbirse previamente en Stud IP.
Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

TE DOY MIS OJOS (2003) de Iciar Bollaín (Youtube)

Gemäß dem Wörterbuch der RAE hat „evadir“ mehrere Bedeutungen: von „Schaden oder Gefahr vermeiden“ oder, in ähnlicher Weise, „einer vorhersehbaren Schwierigkeit mit Kunst oder List ausweichen“, über „sich jeglicher Sorge entledigen“ bis hin zu dem eher banalen „fliehen, entkommen“. Dieses Seminar geht von der These aus, dass sich im Laufe der Jahrhunderte in der Literatur Schulen, Gattungen und Stile entwickelt haben, deren Geist sich in dem Begriff „Evasion“, entsprechend einer der oben genannten Bedeutungen, zusammenfassen lässt.
In diesem Kurs werden wir also die verschiedenen Möglichkeiten der „Poetik der Evasion“ erkunden, beginnend mit der Analyse der Gedichte der Mystik in der spanischen Renaissance „Noche Oscura“ von San Juan de la Cruz und „Vivo sin vivir en mí“ von Teresa de Jesús. Im zweiten Teil des Seminars werden wir einige Sitzungen der „Irrationalität“ und der „Flucht“ in den Crónicas de la conquista des 16. Jahrhunderts widmen, anhand von Fragmenten der Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, nach den Fassungen von Francisco Vázquez und Pedrarias de Almesto, sowie anhand von Fragmenten der Naufragios y comentarios von Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Im dritten Teil des Seminars werden wir einige Kapitel des ersten modernen Romans, Don Quijote de la Mancha, von Miguel de Cervantes Saavedra analysieren, zusammen mit der mystischen Lesart desselben, die von Miguel de Unamuno in Vida de Don Quijote y Sancho (1905) vorgenommen wurde. Im vierten Teil werden wir uns mit dem Thema „Flucht und Ästhetizismus im 20. Jahrhundert“ befassen, unter anderem mit einer Auswahl von Texten aus Julio Cortázars Historias de cronopios y de famas und anderen Kurzgeschichten. Im letzten Teil des Semesters werden wir die Flucht im 21. Jahrhundert analysieren, die hauptsächlich als die Unmöglichkeit des Individuums verstanden wird, sich als politisches Subjekt zu verstehen. Eine der Geschichten, die wir unter diesem Gesichtspunkt lesen werden, ist „El matrimonio de los peces rojos“ von Guadalupe Nettel.


Según el diccionario de la Real Academia Española, “evadir” tiene varias acepciones: desde “evitar un daño o un peligro” o, en una tesitura similar, “eludir con arte o astucia una dificultad prevista”, es decir, esquivar conscientemente una situación peligrosa, pasando por “desentenderse de cualquier preocupación o inquietud”, hasta la más terrenal “fugarse, escaparse”. Este seminario surge justamente a partir de la idea de que, a lo largo de los siglos, en la literatura se han desarrollado escuelas, géneros y estilos cuyo espíritu puede condensarse en la noción de “evasión”, de acuerdo con alguna de las acepciones mencionadas.
Es por ello que en este curso exploraremos las diferentes posibilidades de las “poéticas de la evasión”, comenzando con el Misticismo en el Renacimiento español, de la mano de “Noche Oscura”, de San Juan de la Cruz y “Vivo sin vivir en mí”, de Teresa de Jesús. Le dedicaremos también algunas clases a la “irracionalidad” y a la “fuga” en las crónicas de la conquista del siglo XVI, con fragmentos de Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el Gobernador Pedro de Orsúa, según las versiones de Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto, así como también con fragmentos de Naufragios y comentarios, de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. En la tercera unidad del seminario analizaremos algunos capítulos de la primera novela moderna, Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra, junto con la lectura mística de la misma, llevada a cabo por Miguel de Unamuno en Vida de Don Quijote y Sancho (1905). En la siguiente unidad trataremos el tema “evasión y esteticismo en el siglo XX”, con una selección de textos de Historias de cronopios y de famas, de Julio Cortázar, entre algunos otros cuentos. En la última parte del semestre, analizaremos la evasión en el siglo XXI, principalmente entendida como la imposibilidad de los individuos para comprenderse como sujetos políticos. Uno de los cuentos que leeremos bajo este perspectiva es “El matrimonio de los peces rojos”, de Guadalupe Nettel.

En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

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Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

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En este seminario analizaremos varias novelas hispanoamericanas que tratan de femicidios/feminicidios y una película española basada en la violencia de género. Destaca la falta de eficiencia de los organismos estatales, al ser muy frecuente, y la impunidad de los perpetradores como motivo recurrente en los textos literarios. En varias ficciones, la impunidad reside en el hecho de que los miembros de los organismos estatales están involucrados en negocios sucios en los que los femicidios se dan con frecuencia, como, por ejemplo, la prostitución forzada. De ahí que haya que analizar asimismo el contexto, como la pobreza y precariedad, el narcotráfico, la situación jurídica y la violencia sistémica que, según Žižek (2009), destaca en las instituciones, la política, la economía y en las relaciones íntimas. La sensibilización sobre la violencia de género distingue los textos literarios actuales de casos narrados de feminicidios en textos más antiguos y tiene que ver con la oleada de protestas del movimiento de mujeres en Latinoamérica a partir de 2015 y con el movimiento Me Too que surgió en 2017 y tuvo repercusión internacional.
En la realidad extraliteraria, la mayoría de los victimarios son aparentemente inofensivos, buenos padres de familia, vecinos simpáticos. Veremos cómo se representan los asesinos y agresores en los textos del corpus del seminario. Otro enfoque del análisis concierne las estrategias narrativas. Al concederle la voz y el protagonismo al asesino se corre el peligro de convertirlo en héroe, pero las novelas Los divinos (2018), de Laura Restrepo, y Lila (2018), de Gonzalo Unamuno, asumen este riesgo. Selva Amada, en cambio, recurre al género de la crónica y entrevista a los familiares y conocidos de las chicas muertas. Gabriela Cabezón Cámara y Liliana Blum, en cambio, le otorgan la voz a la víctima.

El módulo requiere una constante participación activa, una ponencia oral y un trabajo escrito por parte de todos los/todas las estudiantes. Para obtener los créditos, los estudiantes del BA y MEd tienen que presentar una ponencia en clase y elaborarla después por escrito en español (12 páginas/ 25.000 caracteres). Los estudiantes del M5 del Máster Romanistik International y del Vertiefungsmodul del Máster TnL deben entregar un trabajo escrito algo más largo (15 páginas). Por último, los estudiantes del módulo 7 S del Máster Romanistik deben aprobar, además de la presentación oral y el trabajo escrito, un examen oral de media hora sobre el corpus del seminario.
La fecha límite de entrega del trabajo escrito es el 31 de agosto de 2025.

El programa detallado está colocado en Stud IP y se presentará en la primera sesión del curso. Los/las participantes deberán inscríbirse previamente en Stud IP.
Recomiendo comprar los siguientes títulos en forma impresa o digital y familiarizarse antes del comienzo del curso con ellos.

Lectura preparatoria
Almada, Selva (2014): Chicas muertas, Barcelona: Penguin Random House, 2015
Blum, Liliana (2019): "Picota", en: Tristeza de los cítricos, Madrid: Páginas de Espuma
Cabezón Cámara, Gabriela (2011): Le viste la cara a Dios, Barcelona: Sigueleyendo, pp. 6-25
https://is.gd/7yWEa5
Etcheves, Florencia: (2016) Cornelia (kindle) o Barcelona: Booket, 2019
Restrepo, Laura: Los divinos (2018), Madrid: Alfaguara
Unamuno, Gonzalo: Lila (2018), Buenos Aires: Factotum Ediciones

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