Der Vortrag findet statt am Dienstag, 15. Mai 2018 um 18 Uhr im SFG 2010. Interessierte sind herzlich eingeladen!

Informationen zum Master "Transformationen von Religion in Medien und Gesellschaft"

Gesellschaftliche Relevanz

Die Bedeutung von Religion(en) in der Moderne hat anders als erwartet nicht stetig abgenommen. Religionen werden heute vielmehr wieder als zentral für mikrosoziale wie makrosoziale Prozesse wahrgenommen. Insbesondere aufgrund der Beschleunigung der Kommunikationsmittel und eines verdichteten grenzüberschreitenden Austausches hat sich Religion auch in spätmodernen Industriegesellschaften nicht nur in transformierten, individualisierten Formen von privater Spiritualität ‚gehalten‘, sondern es sind auch sog. traditionale religiöse Kulturen zu beobachten, die sich über Migrationsbewegungen aber auch als Reaktion auf Globalisierung und Säkularisierung neu formiert haben.

In der Öffentlichkeit wie in der Wissenschaft ist ein Bewusstsein dafür erwachsen, dass Religionen und religiöse Akteure nach wie vor wichtige Bestandteile von Kultur und Gesellschaft sind, die sowohl produktive und gestalterische Kraft entfalten als auch u. U. als eine machtvolle Grenze Handlungsspielräume justieren. Religion ist u. a. Transmitter von Werten, kulturellen Techniken über räumliche und zeitliche Grenzen hinweg und nutzt gleichzeitig diverse Kommunikationsmedien, um sich in der Moderne zu etablieren.

Insofern ist die Nachfrage nach analytischen Kompetenzen zum Thema Religion(en) in fast allen gesellschaftlichen Bereichen virulent geworden, so in Journalismus, Politik, Migration, Bildung, Soziales und in therapeutischen und gesundheitsbezogenen Feldern.

Einzigartig in Deutschland

Der Master Religionswissenschaft: Transformationen von Religion in Medien und Gesellschaft widmet sich daher innovativ systematischen Fragen der Bedeutung und Herstellung sowie Konstitution, Transformation und Dynamik von Religion in modernen Gesellschaften. Insofern zielt der Master in seinem Studienprogramm auf eine systematische Analyse der Transformationen von Religion in der Spätmoderne, und fokussiert dabei sowohl konkrete Prozesse des Religionswandels wie auch aktuelle konstitutions- und medienanalytische Theorien der Religion. Das Studienprogramm richtet seine systematischen Hinsichten an Frage- und Problemstellungen (spät-)moderner Gesellschaften aus, wendet seinen Blick aber ebenso historischen Prozessen zu, um spezifische Differenzen und Charakteristika religiöser Gegenwartskultur und religionsgeschichtlicher Phänomene klar herausarbeiten zu können. Insofern bildet neben der miteinander verflochtenen qualitativen sozial-empirischen und medienanalytischen Arbeit die religionshistorische Methodik und Analyse einen integralen Bestandteil dieses Masterstudienprogramms.

Zielgruppe

Der Masterstudiengang bietet Studierenden nach einem Bachelor in Religionswissenschaft oder einem vergleichbaren Studiengang die Möglichkeit, sich wissenschaftlich fundiert und gleichzeitig praktisch orientiert mit Religion und Gesellschaft auseinanderzusetzen. Er vermittelt spezifische Basis-Kompetenzen für ausgewählte Berufsfelder (Medienanalyse für die Bereiche Journalismus, Politik; Historische Archiv- und Quellenarbeit im Bereich Museum, Archiv sowie Qualitative Sozialforschung im Bereich der sozialen Arbeit, Integrationsarbeit, Diversity Management etc.). Darüber hinaus bereitet er weitere wissenschaftliche Qualifikationen wie zum Beispiel eine Dissertation vor.

Nähere Informationen finden Sie auf der Homepage des Masterstudiengangs.

Der Erfolg der globalen Weltwirtschaft wäre ohne den Kolonialismus nicht möglich gewesen. Zu dem Thema wird King Cotton in Auszügen vorgelesen. Ergänzt werden diese Abschnitte durch Texte mit Bezug zum Pazifik, die zeigen, wie die deutschen Kolonien für den heimischen Profit (aus-)genutzt werden sollten. Zentrales Thema in ihnen ist die Gewinnung von willigen Arbeitskräften. Im Hamburger Kolonialinstitut sprach man dabei von der „Erziehung zu Arbeit“ in der „Südsee“ - ein Projekt, das man auch gerne Missionaren vor Ort überließ. Die oft komischen Absurditäten (mit all ihren Kontinuitäten in die Gegenwart) werden szenisch gelesen. Im Anschluss an die Lesung lässt sich mit den Studierenden diskutieren

Im Rahmen eines Seminars im WiSe 2018/19 (nur für die deutsche Gruppe) und zweier je einwöchiger gemeinsamer englischsprachiger Workshops 2018/19 werden sich die israelische Gruppe unter der Leitung von Mouli Bentmann (Depart-ment of Public Policy and Administration des Sapir College) und die deutsche Gruppe unter der Leitung von Gritt Klinkhammer und Kirsten Dallmann (Bildungsstätte Bredbeck) in Form von Vorträgen, Hospitationen, Seminaren, sowie Austausch- und Diskussionsrunden mit verschiedenen Aspekten und Herausforderungen zur Thematik auseinandersetzen.

Studierende sind herzlich eingeladen, sich zu bewerben! Genauere Informationen zu Daten, Teilnahmevoraussetzungen und Bewerbungsverfahren entnehmen Sie bitte dem Informationsflyer.

Auf der Seite des Überseemuseums finden sich die Ankündigung und weitere Termine.

Die Bandbreite der Artikel reicht von "Global Conflicts, Episodic Framing and Attitude Change Towards the Israeli-Palestinian Conflict" (Ronit Kampf) über "Defeat Mom using the Bible. The Controversial Debate in The Binding of Isaac" (Review von Isabell Gloria Brendel) bis zu einem Interview mit Joonas Laakso, Executive Producer bei Next Games Oy (Finland). Alle Artikel finden sich auf der Webseite des online-journals www.gamevironments.uni-bremen.de.

Im Jahr 2018 werden zwei Ausgaben der gamevironments erscheinen: Die reguläre Ausgabe im Sommer und ein special issue zu "Videgaming and Postmortality" (Hrsg: John Borchert) Ende des Jahres (Call for Papers). Einreichungen in verschiedenen Formaten (Artikel, Game reviews, research reports) auf englisch sind herzlich willkommen!

Fristen für die reguläre Ausgabe:

15. Februar: Full Chapter Submission
15. April: Review Results Returned
15. Mai: Revised Chapter Submission

Fristen für die Special Issue "Videogaming and Postmortality" (John Borchert):

CfP

1. März 2018: Title and abstract submission
1. Juni 2018: Full text submission
1. September 2018: Review results returned
15. Oktober 2018: Revised text submission
31. Dezember 2018: Online publication

"Sufism ​is now well established in the West as well as in the Muslim world, taking several forms, some more Universalist and some more Islamic. But although actual Western Sufi organizations are a modern development, no more than a century old, the idea of Sufism has been active in the religious consciousness of Europe since 1671, and Luther referred to Sufism with apparent approval in 1530. The ideas behind Sufism have been present in the West for even longer. In his lecture, Mark Sedgwick will trace the West's long engagement with Sufism, and ask what this tells us about relations between the West and Islam."

Der Vortrag findet am 18. Januar 2018 um 18 Uhr im SFG 2030 statt. Interessierte sind herzlich wilkommen!

Das Programm entnehmen Sie bitte dem Flyer. Wer sich für das Thema interessiert, ist herzlich willkommen an der Veranstaltung teilzunehmen!

Dr. Scott Mac Lochlainn is researcher at the Forum for Interdisciplinary Religious Studies (University of Göttingen). Interested people are welcome:

9. January, 18 p.m., SFG 2030

Die Ausstellung "Religiöser Reichtum – Glaubensvielfalt in Delmenhorst" ist eine Kooperation der Stadt Delmenhorst und Kulturpixel e.V.. Sie ist vom 14. Juni bis zum 30. September 2018 zu sehen, geöffnet dienstags bis freitags sowie sonntags von 10 bis 17 Uhr.
In den Sommerferien ist das Nordwestdeutsche Museum für IndustrieKultur zwischen dem 16. und dem 29. Juli 2018 geschlossen.

Termindetails

Zeitraum: Donnerstag, 14. Juni 2018 – Sonntag, 30. September 2018
Uhrzeit: 10:00 Uhr – 17:00 Uhr (außer montags und samstags)
Ort: Nordwestdeutsches Museum für IndustrieKultur (Am Turbinenhaus 10-12
27749 Delmenhorst)

Am Sonntag, dem 17. Juni 2018 werden Studierende des Instituts für Religionswissenschaft und -pädagogik der Universität Bremen den gesamten Tag Kurzführungen zu Themenkategorien wie "Kleidung in religiösen Kontexten" oder "Licht in verschiedenen Religionen" geben. Wenn Sie als Gruppe (<10 Personen) kommen wollen, melden Sie sich bitte telefonisch im Museum oder per Mail (scheel[at]kulturpixel.org) an.

Alle Delmenhorster, alle Gäste und Touristen sind dazu herzlich eingeladen!

Am Mittwoch, dem 22. August 2018 feiert die Ausstellung Bergfest mit einem bunten Rahmenprogramm und kulinarischen Köstlichkeiten, zusammengestellt und organisiert von den Religionsgemeinschaften, die auch die Ausstellung unterstützt haben.

Die Veranstaltung findet am 30. Oktober 2018 von 12-16 Uhr im RSG 2060 (im Sportturm unten links) statt.

Anbei finden Sie die offizielle Einladung,

Der Vortrag von Prof. Dr. Gritt Klinkhammer trägt den Titel "Jenseits von Säkularisierungstheorien: Widersprüchliche Entwicklungen von Religion in der Gegenwartskultur" und beginnt am Freitag dem  28. Sept. 2018 um 15 Uhr im MG 2/00.10.

Die Fachtagung wird vom Projekt "Weißt Du, wer ich bin?", im jüdischen Gemeindezentrum in Frankfurt am Main veranstaltet. Seite der Fachtagung.

Vortrag: Dr. Nils Schumacher, Kriminologe (Universität Hamburg)
Podiumsdiskussion: Esra Basha, Pro Islam/Al-Etidal (SCHURA Bremen) ! David Aufsess, Fach- und Beratungsstelle kitab (VAJA e.V.) 1 Andre Taubert, Systemische Ausstiegsberatung Legato Hamburg 1 Egbert Degwitz, Koordinierungsstelle Deradikalisierung und Extremismusprävention (Senator für Inneres) ] Dr. Nils Schuhmacher, Kriminologe (Universität Hamburg)
Moderation: Dennis Rosenbaum, VAJA e.V.
Veranstalter*in: kitab - Beratungsnetzwerk für Familien, Fachkräfte und Betroffene in der Auseinandersetzung mit religiös begründetem Extremismus Datum: 22. November 2018 Zeit: 14:00-17:00 Uhr Ort: Theather am Goetheplatz (Foyer), Goetheplatz 1-3, 28203 Bremen

Hier finden Sie weitere Informationen zur Veranstaltung auf der der Annual Conference.

Mehr Informationen zu dem Forschungsprojekt "Video Game Development in Asia: Cultural Heritage, Religion, and National Identity".

Für weitere Infomationen zu GAMEVIRONMENTS und den neuesten Publikationen klicken Sie bitte hier.

- Xenia Zeiler and Kerstin Radde-Antweiler: Introduction to the Special Issue on Journalism, Media and Religion.
  How News Media Ascribe Meanings to the Terms “Sacred”,  “Secular” and “Authority”, 261-268.

- Kerstin Radde-Antweiler and Hannah Grünenthal: Introduction.
  Religious Authority. Ascribing Meaning to a Theoretical Term, 368-380.

- Hannah Grünenthal: The Father Said Goodbye. The German Press’
  Reactions to the Resignation of Pope Benedict xvi and the Conclave, 381–399.

- Kerstin Radde-Antweiler: The Papal Election in the Philippines: Negotiating Religious Authority in Newspapers, 400–421.

Für weitere Informationen klicken Sie bitte hier.

Der nächste Workshop findet 2019 im ZeMKI Bremen statt.
 

Für weitere Informationen zum Forschungsprojekt klicken Sie bitte hier.

English version:

On 29-30.11 the first team workshop of the research project Religious Minorities and Media titled "Methods of Collecting Data and Media in Religious Minority Groups" took place at the Institute of Philosophy and Sociology of Polish Academy of Sciences. During the meeting, the project team discussed methodological approaches to the collected material, debated key theoretical perspectives, and analysed the samples material in the context of religious organizations and minority status in Poland and in the UK.
The meeting lasted from 9.30 to 18.00 and was very productive, and it also gave the team the opportunity to plan the next steps.

The next workshop will take place at ZeMKIBremen in 2019.

For more informations about the project please click here.

Prof. Dr. Kerstin Radde-Antweiler und Dr. Xenia Zeiler haben ein neues Buch veröffentlicht.

Das Buch trägt den Titel: Mediatized Religion in Asia: Studies on Digital Media and Religion und erschien im Routledge-Verlag.

Für weitere Informationen klicken Sie bitte hier.

Für weitere Informationen zu dieser Ausgabe klicken Sie bitte hier.

Es gibt ein Flyer und ein Poster und das Book of Abstracts.

Das Institutskolloqium findet um 9:15 im Raum SpTC 6240 statt.

Die Veranstaltung ist offen für alle und kann gerne mehrfach besucht werden. Im zweiten Fachsemester ist die Teilnahme für Profilfachstudierende verpflichtend (Anmeldung über Stud.IP).

Hier finden Sie das Programm zum 10.04.2019.

Ansprechpartnerin für das Praktikum im BA (Profilfach) und im MA ist PD.Dr. Beatrix Hauser.

Hier finden Sie auch die Praktikumsbescheinigung zum Download.

Die Veranstaltung am 02.04.19 findet von 18.15  bis um  20.00 Uhr im Raum F3 des Fürstenberghausses an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster statt.

Die genaue Adresse ist : Domplatz 20 - 22, 48143 Münster

Hier finden Sie das Informationsplakat.

Informationen zu dem Ablauf des Symposiums können der hierfür angelegten Seite entnommen werden.

Die An- und Abreise der Studierenden der Universität Bremen organisiert der StugA. Interessierte, die sich angemeldet, sich aber bezüglich der An- und Abreise bisher nicht mit dem StugA in Verbindung gesetzt haben, werden gebeten dies zu tun.

Im Rahmen eines Seminars im WiSe 2019/20 (nur für die deutsche Gruppe) und zweier je einwöchiger gemeinsamer englischsprachiger Workshops 2019/20 werden sich die israelische Gruppe unter der Leitung von Mouli Bentmann (Depart-ment of Public Policy and Administration des Sapir College) und die deutsche Gruppe unter der Leitung von Gritt Klinkhammer und Kirsten Dallmann (Bildungsstätte Bredbeck) in Form von Vorträgen, Hospitationen, Seminaren, sowie Austausch- und Diskussionsrunden mit verschiedenen Aspekten und Herausforderungen zur Thematik auseinandersetzen.

Studierende sind herzlich eingeladen, sich zu bewerben! Genauere Informationen zu Daten, Teilnahmevoraussetzungen und Bewerbungsverfahren entnehmen Sie bitte dem Informationsflyer.

Hier finden Sie das Programm zur Veranstaltung.

Hier finden Sie einen Abstract zum Vortrag und die Homepage der Konferenz.

Die Vortragsveranstaltung wird am Donnerstag dem 4. Juli von 18 Uhr c.t. bis 20 Uhr im SFG Raum 1020 stattfinden.
Anbei finden Sie einen Informationsflyer zum Vortrag.

Die Ausstellung wurde als Teil der Aktivitäten des institutsinternen Themensemesters Religion und Politik, das im Sommersemester 2019 stattfindet, konzipiert. Dabei stand vor allem eine forschungsnahe Auseinandersetzung mit aktuellen Fragen im Mittelpunkt. Im Zuge des Open Campus wurden nun erste Ergebnisse studentischer Arbeiten aus unterschiedlichen Seminaren in Form von Postern, Bildern, Filmen und Kurzstatements präsentiert. Im Laufe des Nachmittags konnten interessierte BesucherInnen mit den Studierenden ins Gespräch kommen, wobei Fragen zu Religion und Politik oftmals angeregt diskutiert wurden.

Dozierende und Studierende aus folgenden Lehrveranstaltungen wirkten dabei mit:

• "Christliches Abendland" - Zur Geschichte eines Konzeptes (Prof. Dr. Yan Suarsana)
• Comics, Mangas und Graphic Novels: Ästhetisierungen und Repräsentationen von Religion und Politik (Dr. Dr. Lisa Kienzl)
• Religion in mediatisierten Welten: Die Medienberichterstattung des Bremer Wahlkampfs (Prof. Dr. Kerstin Radde-Antweiler)
• Religiöser Fundamentalismus (Prof. Dr. Gritt Klinkhammer)
• Wahrheit und Gewaltfreiheit bei Gandhi (PD Dr. Beatrix Hauser)

Nach der erfolgreichen Umsetzung am Open Campus wird die Ausstellung bis auf weiteres auch in den Räumen des Instituts für Religionswissenschaft und Religionspädagogik ausgestellt werden.

Für weitere Informationen zu GAMEVIRONMENTS klicken Sie bitte hier.

Alle Artikel finden sich auf der Webseite des Online Journals.

Fajfer, Łukasz (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik): Wie religiös ist religiöse Identität online? Webseiten der Christlich-Orthodoxen Minder-heitskirchen in Großbritannien.
Panel: Religiöse Organisationen und Medien in Zeiten tiefgreifender Mediatisierung (Zeitfenster 5: Donnerstag, 09:15 – 10:45).

Harlass, Ulrich (Universität Bremen, Kulturwissenschaften): Wie orientalisch ist die „Orientalische Wende“ in der Theosophie?
Panel: Theoretische Grundlagen einer Globalen Religionsgeschichte und ihre methodi-sche Umsetzung: Panel 2 (Zeitfenster 6: Donnerstag, 11:15 – 12:45).

Hauser, Beatrix (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik): Gesundheit und Imagination in populären Körperpraktiken: Auf religiöser Spurensuche im heutigen Yoga.
Panel: „Map is not Territory“ (J.Z.Smith): Leistungsfähigkeiten und Grenzen religions-theoretischer Konstrukträume und das Problem ihrer Integration Teil 3 (Anwendungsop-tionen und Transfer) (Zeitfenster 4: Mittwoch, 16:15 – 17:45).

Klinkhammer, Gritt (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik) & Neumaier, Anna (Ruhr-Universität Bochum, Centrum für Religionswis-senschaftliche Studien, CERES): Religiosität angesichts der Erfahrung religiöser Pluralität - Abgrenzungs- und Dynamisierungslogiken in biographischen Verläufen.
Panel: Religiöse Vielfalt in sozialen Kontexten I (slot 5: Thursday, 09:15 – 10:45).

Radde-Antweiler, Kerstin (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik) Roundtable: "Author Meets Critics" Book-Panel zu Giovanni Maltese, Pentekostalismus, Poltik und Gesellschaft in den Philippinen (Ergon, RiG 42, 2017) Mittwoch 14:15 – 15:45, A410.
Panelleitung: Kerstin Radde-Antweiler. Respondent: Giovanni Maltese. Diskutanten: Johann Ev. Hafner, Carmen Becker, Kerstin Radde-Antweiler.

Suarsana, Yan (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik): Religionswissenschaft und Theologie. Überlegungen zur Geschichte ihrer Beziehung aus postkolonialer Perspektive.
Panel: Theoretische Grundlagen einer Globalen Religionsgeschichte und ihre methodische Umsetzung: Panel 2 (Zeitfenster 6: Donnerstag, 11:15 – 12:45).

Wettich, Thorsten (Universität Bremen, Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik): Der religiöse Raum - Religionsdefinition im Angesicht des spatial turn.
Panel: „Map is not Territory“ (J.Z.Smith): Leistungsfähigkeiten und Grenzen religions-theoretischer Konstrukträume und das Problem ihrer Integration Teil 1 (Definitorische Legitimationen) (Zeitfenster 2: Mittwoch, 11:15 – 12:45).

Orientierungsveranstaltungen

• Die Orientierungsveranstaltung für die Bachelorstudiengänge Religionswissenschaft (nicht-schulisch und schulisch) findet am Montag, den 7. Oktober 2019 von 9 - 12 Uhr im Sportturm im Raum C 4180 statt. Für diejenigen, die montags verhindert sind, wird eine Alternativveranstaltung am Mittwoch, 9. Oktober, 9 - 12 Uhr ebenfalls im Sportturm im Raum C 4180 angeboten. Bei der Orientierungsveranstaltung lernen Sie das Institut, aktive Studierende und die Dozierenden kennen. Außerdem erstellen Sie Ihren Stundenplan und können Fragen rund um Ihr Studium stellen.

• Die Orientierungsveranstaltung für den Masterstudiengang "Transformationen von Religion in Medien und Gesellschaft" findet am Montag, 7. Oktober 2019, 9 - 12 Uhr im Sportturm im Raum C 4180 statt. Für Masterstudierende findet außerdem am Mittwoch, 9. Oktober 2019, 12 - 14 Uhr ein Master-Vernetzungstreffen mit allen Masterstudierenden statt.

• Die aktiven Studierenden des Instituts - anderswo heißen sie Fachschaft, hier in Bremen nennt man sie StugA - bieten mit dem Offenen StugA/Stundenplanberatung einen Raum, in dem sie Fragen beantworten, bei Stundenplanproblemen helfen, oder auch einfach Kaffee und Kekse anbieten. Der Offene StugA findet am Mittwoch, 9. Oktober, 12 - 14 Uhr im StugA-Raum im Sportturm, Raum C 6240 statt.

• Die Universität Bremen bietet darüberhinaus eine Orientierungswoche an.

Weitere Veranstaltungen

• Am Mittwoch, 9. Oktober 2019 veranstalten die aktiven Studierenden einen religionswissenschaftlichen Spaziergang durchs Viertel (Bollerwagentour). Treffpunkt ist um 18 Uhr am Antikolonialdenkmal hinter dem Hauptbahnhof (am Elefanten).

• Am Donnerstag, 17. Oktober, also in der ersten Semesterwoche, lädt der StugA um 19 Uhr zum Filmabend ein: Gezeigt wird "The Life of Brian", mit anschließender Diskussion.

Die Musterstundenpläne für Erstsemester aller Bachelor-Studiengänge des IR² finden Sie unter Lehrangebot & Stundenpläne. Dort werden Sie auch auf das aktuelle Veranstaltungsverzeichnis weitergeleitet.

Alle Informationen für Studienanfänger haben wir in einer Broschüre zusammengestellt, die Sie am Montag in der Orientierungsveranstaltung erhalten.

Studierende mit Studienbeginn ab WiSe 2019/20 richten sich bitte nach den neuen Dokumenten (Modulhandbücher, Studienverlaufspläne, Modulverantwortliche).

Studierende, die ihr Studium bis SoSe 2019 begonnen haben, können ihr Studium selbstverständlich nach der alten Struktur zu Ende führen und richten sich bitte nach den alten Dokumenten (gemeinsames Modulhandbuch, Modulverantwortliche, Prüfungsordnungen).

findet am

Mittwoch, 23. Oktober von 17.30 bis ca. 20 Uhr

Ort: Treffen mit kleinem Empfang im Sportturm 6.Stock

Ab 18 Uhr: SFG 2020

unser erstes Ehemaligentreffen statt. Wir wollen universitäre Religionspädagogik und schulische Praxis vernetzen und aufeinander beziehen.

Interessierte Lehrkräfte und Studierende sind ganz herzlich eingeladen.

Weitere Informationen entnehmen Sie bitte unserem Flyer.

Für die Religionspädagogik an der Universität Bremen

Eva Kenngott

Mit dem vom Innenministerium finanzierten Förderprogramm der Deutschen Islam Konferenz „Moscheen für Integration – Öffnung, Vernetzung, Kooperation“ soll mit gezielten Projekten die Integration von Moscheegemeinden in Deutschland, das harmonische Miteinander und die Begegnung von Muslim*innen und Nichtmuslim*innen unterstützt werden. Ein weiteres Ziel der Bundesregierung ist es, die Moscheegemeinden und die Ausbildung von Imamen in Deutschland durch Förderung unabhängiger zu stellen.

In den Beirat dieses Förderansatzes wurde die Vorsitzende der Deutschen Vereinigung für Religionswissenschaft (DVRW) und im Feld der Integration des Islams in Deutschland ausgewiesene Wissenschaftlerin Prof. Gritt Klinkhammer berufen, die sich sehr darauf freut, die Arbeit der DIK konstruktiv zu begleiten, da ihr das Thema ein großes Anliegen ist: „Ich wünsche mir eine konstruktive wie kritische Begleitung dieses Förderprozesses, in dem die Parameter für Gemeindebildung durchaus auch einmal neu gedacht werden dürfen.“

Die Auftaktveranstaltung zu "Moscheen für Integration" fand am Freitag, 15. November 2019 in Anwesenheit des Bundesinnenministers Seehofer in Berlin statt. Die konstituierende Sitzung des Beirates wurde kurzfristig durch das Innenministerium auf Januar 2020 verschoben.

Eingeladen sind alle Student*innen, die Religionswissenschaft im Bachelor oder Master, schulisch oder nicht schulisch, oder als Komplementär oder Profilfach studieren.
Es ist besonders wichtig, dass ihr reichlich kommt, da hier die offiziellen Wahlen von StugA, Institutsrat und co stattfinden.

Für die Vollversammlung schlagen wir folgende Tagesordnung vor:

TOP 1: Formalia

a) Feststellung der Beschlussfähigkeit
b) Genehmigung der Tagesordnung
c) Wahl des*der Protokollant*in
d) Wahl der Versammlungsleitung

TOP 2: Berichte und Entlastung der Stugen

TOP 3: Wahl

a) Sprecher*innen der Stugen
b) Finanzer*innnen der Stugen
c) der Mitglieder des Institutsrats (2 Vertreter*innen, 2 Stellvertreter*innen)
d) der Mitglieder der Kommission Q (jeweils B.A. und M.A., 1 Vertreter*in, 1 Stellvertreter*in)
e) Absolvent*innenverabschiedungsbeauftragte

TOP 4: Sonstiges

Beschlussvorlagen (z.B. Anträge) können bis einen Tag vor der Vollversammlung eingereicht
werden.

Mit herzlichen Grüßen

Eure religionswissenschaftlichen Stugen

Vortrag von Paul Christensen, M.A. (Göttingen)
Konzeptionen von Totengeistern in Kambodscha und Vietnam - Pol Pot und Ho Chi Minh im Vergleich

Rituale für Verstorbene werden maßgeblich von der Vorstellung des Nach-tods bestimmt. In Vietnam und Kambodscha liegen grundverschiedene Kon-zeptionen von Totengeistern vor. Während Ho Chi Minh in Vietnam als Kriegsheld verehrt wird, wird die spirituelle Position von Pol Pot als wohl-wollender Ortsgeist noch ausgehandelt. Neben der offiziellen Verehrung von Toten in den benachbarten Ländern wird in dem Gastvortrag auch auf die alltägliche rituelle Praxis der lokalen Bevölkerung mit Totengeistern ein-gegangen.

Paul Christensen ist Doktorand und wissenschaftlicher Mitarbeiter und hat sich auf Religionsethnologie in Südostasien spezialisiert. Paul stu-dierte Kultur- und Religionswissenschaft in Bremen und forschte in In-donesien bevor er seine Magisterarbeit zu Trancetänzen in Yogyakarta schrieb. Nach seinem Abschluss wurde er von der Studienstiftung des deutschen Volkes e.V. für sein Promotionsprojekt "Geister in Kambod-scha - Existenz, Macht und rituelle Praxis" gefördert, welches von Prof. Andrea Lauser be-treut wurde. Neben seinem Schwerpunkt der Religionsethnologie beschäftigt Paul sich mit Wissenschafts- und Technikforschung (insbesondere der Akteur-Netzwerk-Theorie), Konzepten des Selbst und ontologischen Fragestellungen.

 Link zum Flyer

Weitere Informationen zur AAR finden Sie hier https://www.aarweb.org/.

Die Ringvorlesung wird von dem Alexander-Brückner-Zentrum für Polenstudien organisiert. Die Veranstaltungen in dieser Reihe finden dienstags 16:15 – 17:45 statt. Dr. Fajfer wird in seinem Vortrag kurz die Geschichte des Orthodoxen Christentums in Polen beschreiben. Der Fokus wird aber an der gegenwärtigen Situation liegen und zwar mit besonderer Berücksichtigung der Migration aus der Ukraine.

Für weitere Informationen zum aktuellen Call for Papers klicken Sie bitte hier (https://www.gamevironments.uni-bremen.de/call-for-papers/).

Weitere Informationen zu GAMEVIRONMENTS finden sich auf der Webseite des Online Journals (https://www.gamevironments.uni-bremen.de/).

findet am

Mittwoch, 19. Februar von 17.30 bis ca. 20 Uhr

Ort: Treffen mit kleinem Empfang im Sportturm 6.Stock

Ab 18 Uhr: SFG 2020

Wir gehen in die zweite Runde von „Universität trifft Schule“, um weiter universitäre Religionspädagogik und schulische Praxis zu vernetzen und aufeinander zu beziehen.

Interessierte Lehrkräfte und Studierende sind ganz herzlich eingeladen.

Weitere Informationen entnehmen Sie bitte unserem Flyer.

Für die Religionspädagogik an der Universität Bremen

Eva Kenngott

Christoph Denker

Jan Krawczyk

Hier geht es zu unserer Website und hier könnt Ihr den Call for Papers als PDF herunterladen.

Beste Grüße
Eure Fachschaft

Programm:

12:15 Uhr Begrüßung und Moderation durch PD Dr. Beatrix Hauser, Praktikumsbeauftragte des Instituts für Religionswissenschaft und Religionspädagogik
12:20 – 13:10 Uhr Von der Religionswissenschaft in die Hochschulforschung — Anknüpfungspunkte und mögliche Synergien Vortrag von Frau Dr. Veronika Rückamp, Wissenschaftliche Mitarbeiterin beim Deutschen Zentrum für Hochschul- und Wissenschaftsforschung, Hannover
13:10 – 14:00 Uhr Menschenrechtsarbeit als Tätigkeitsfeld für Religionswissenschafter*innen, Vortrag von Frau Myria Böhmecke, Mitarbeiterin bei TERRE DES FEMMES – Menschenrechte für die Frau e. V., Berlin

Pause

14:30 – 15:30 Uhr Erfahrungen von BA-Studierenden aus ihrem Praktikum
... im Bereich Museumsdidaktik (Lejla Semsi)
... im Bereich internationale Kulturarbeit (Naomi Zander)
... im Bereich Online-Journalismus (Chiara Garbers)

15:30 – 15:45 Uhr Wie, Wo, Was? Das Praktikum im Studienverlauf, Das Modul „GS2 Praktikum“ mit seinen Anforderungen an Profilfachstudierende der Religionswissenschaft (PD Dr. Beatrix Hauser)

hier geht es zum Flyer

siehe auch "Religionswissenschaftler*innen im Beruf"

Nähere Informationen zu dem Forschungsprojekt finden Sie hier: https://www.uni-bremen.de/religionswissenschaft/forschung/forschungsprojekte/religioese-minoritaeten-und-medien-mniejszosci-i-media/

Mehr Informationen zu dem Kongress finden sie unter: https://www.polenforschung.de/ 

Zugang zur Registrierung: http://unihb.eu/RelWisInfoSchulisch

Die nicht-schulischen Studiengänge der Religionswissenschaft stellt Prof. Gritt Klinkhammer zusammen mit einer Studierenden vor.
Zeit: Donnerstag, den 25.6. von 11-12 Uhr

Zugang zur Registrierung: http://unihb.eu/RelWisInfoNichtSchulisch

The conference theme discusses the manifold relationships between creating, negotiating, maintaining and challenging religious and religion-related identities, and various types of media and forms of media use.

It will be hosted by the Institute for Philosophy and Sociology of the Polish Academy of Sciences in Warsaw. The keynote lectures will be held by Mia Lövheim (Uppsala University) and Christoph Günther (Johannes Gutenberg Universität Mainz).

For the CALL FOR PAPERS see the attached file and/or visit the conference website: https://media.religion2021.uni-bremen.de/

The deadline for paper proposals is November 1st, 2020.

We are able to financially support two PhD students with the amount of up to 300€ for travel and accommodation costs. For more information on the travel allowance visit: https://media.religion2021.uni-bremen.de/WordPress/travel-allowance/

We will continue to monitor the situation regarding the COVID-19 pandemic and we will comply with any relevant administrative regulations. We also consider hosting a partially or fully online conference if that is the best solution.

Kind Regards from the organizing committee:

Kerstin Radde-Antweiler, head of project (University of Bremen)

Dorota Hall, head of project (Institute of Philosophy and Sociology of the Polish Academy of Sciences)

Łukasz Fajfer, research associate (University of Bremen)

Marta Kołodziejska, research associate (Institute of Philosophy and Sociology of the Polish Academy of Sciences)

Carolin Müller, research assistant

Print, 35,00 EUR8/2020, 298 Seiten kart., Klebebindung
ISBN 978-3-8376-5190-4E-Book (PDF),
Open Access EUR 7/2020, 298 Seiten ISBN 978-3-8394-5190-8

In Kooperation mit dem Sapir-College in Sderot, im Süden Israels am Gaza-Streifen gelegen, organisiert die Universität Bremen seit fünf Jahren einen akademischen Austausch zwischen jeweils zehn Studierenden beider Hochschulen. Das Thema „Inklusion und Exklusion in pluralistischen Gesellschaften: Israel und Deutschland" erarbeiten sich die Masterstudierenden vor Ort in Praxisprojekten. Jeweils zehn Bremer und zehn Sderoter Studierende besuchen innerhalb einer Austauschwoche in den jeweiligen Ländern verschiedene Initiativen. Dabei werden Themen wie antirassistische Arbeit, Jugendhilfe sowie Inklusion von Behinderung und Diversität angesprochen. „Es geht um das komplexe Geflecht von sozialer Inklusion und Exklusion im Zusammenhang mit der Politik in Israel und in Deutschland. Wir suchen gemeinsam nach Verbesserungen“, sagt Professorin Klinkhammer. „Dabei entsteht seit fünf Jahren ein breites Netzwerk an Nachwuchskräften im sozial-kulturellen Bereich zwischen Israel und Deutschland, das durch den Willen nach Veränderung verbunden ist“, unterstreicht sie. „Inklusion ist an sich schon kein einfaches Thema und dann noch die Diskussion in zwei Kulturen, das ist eine tolle Leistung“, lobte Professor Bernd Scholz-Reiter bei der Urkundenübergabe.

Weitere Informationen:

Zum Austausch

Zur Universitäts-Pressemitteilung

Zur Preisverleihung

Print, 35,00 EUR8/2020, 298 Seiten kart., Klebebindung
ISBN 978-3-8376-5190-4E-Book (PDF),
Open Access EUR 7/2020, 298 Seiten ISBN 978-3-8394-5190-8

Dr. Dr. Lisa Kienzl Vortrag am 03.12.2020 "Negotiating Norse Mythology and Paganism in Fan Culture Discussed on the Examples of the Television Series American Gods and Jordskott" beschäftigt sich mit der Darstellung von nordisch-mythologischen und paganen Vorstellungen und Figuren in den beiden TV-Serien sowie der Auseinandersetzung mit diesen durch Zuschauer*innen und Fans. Dabei wird der Frage nachgegangen, welche Bedeutungen diesen Inszenierungen zugeschrieben werden.

Die Veranstaltung findet dieses Jahr ausschließlich online statt.

Weitere Informationen zur Tagung und zur American Academy of Religion, finden Sie hier: https://www.aarweb.org/

"Dialog" gilt allgemein als anerkanntes Ziel interreligiöser Begegnungen. Und dich sind Diskurspositionen, Interessen, Gelder und Einflusschancen in Dialogen oft ungleich verteilt. Die Ringvorlesung geht den Spuren der Macht im (interreligiösen) Dialog nach.

Für weitere Informationen zu dieser Ausgabe klicken Sie bitte hier.

• Der Religionsunterricht als Aspekt öffentlicher Religion am Beispiel Bremens zwischen den Jahren 1906 und 1921.

Das Thema ist attraktiv für künftige Religionslehrer*innen, eine Weichenstellung für die Besonderheiten des Bremischen Religionsunterrichts, wie es auch für die Religionstheorie bedeutsam ist. Der Vortrag beginnt um 10 Uhr s.t. Dann folgt eine Diskussion (30 min.), an der Sie sich beteiligen können.

Nach einer kurzen Pause beginnt um 11.15 Uhr eine Lehrveranstaltung, wieder über Zoom, mit Ihnen. Wir hoffen, dass möglichst viele sich die Zeit nehmen, sich an dem etwa einstündigen Seminar zu beteiligen. Auch das Thema ist wieder spannend:

• "Wie blasphemisch darf Kunst sein? Gesellschaftliche und pädagogische Fragen"

Das Zoom-Link wird auf Anfrage vom Sekretariat versendet.

Thema: Habilitationsverfahren Dr. Thomas Auwärter (Vortrag, Kolloquium, Probelehrveranstaltung)
Uhrzeit: 13.Jan.2021 10:00 PM Amsterdam, Berlin, Rom, Stockholm, Wien

Do., 25.03.
Do it yourself!? (Digital) practices in Roman Catholiccommunities in Austria during Covid-19
Lisa Kienzl

Weitere Informationen unter: https://media.religion2021.uni-bremen.de/WordPress/

Hier finden Sie den Link zum Interview (S.52-53): HRK-Projektbroschüre
Hier finden Sie den Link zur Projektwebsite: Mapping Religionswissenschaft

Das Projektteam bedankt sich herzlich bei allen Workshop-Teilnehmer*innen und Unterstützer*innen.

Weitere Informationen zum Projekt finden Sie auf der Projekt-Website.

Datum: 17. Juni 2021, 16.30Uhr (online)

Zum Vortrag:

In Zeiten tiefgreifender Mediatisierung nutzen auch religiöse Akteure digitale Medien zur (Re-)Präsentation und Aushandlung ihrer religiösen Identität. Daher spiegeln Medien einerseits kulturelle und gesellschaftliche Konstruktionsprozesse sowie deren Veränderungen wider, andererseits formen, verändern oder schaffen sie diese Konstruktionen auch selbst. Aber wie verändern sich kommunikative Praktiken in Zeiten, in denen Akteure in einer qualitativ und quantitativ erweiterten Medienumgebung leben, mit Trends tiefgreifender Mediatisierung konfrontiert werden wie beispielsweise Datafizierung oder auch eine erhöhte Konnektivität durch Medien? Akteurszentriert wird zu fragen sein, inwieweit dies Auswirkungen auf das Verständnis von Religion hat. Der Vortrag widmet sich sowohl aus einer religionswissenschaftlichen als auch aus einer kommunikationswissenschaftlichen Perspektive der Frage, wie wir das Verhältnis zwischen den Transformationsprozessen von Religion und Medien auf verschiedenen Ebenen bestimmen und analysieren können. Er wird dabei aktuelle Diskussionen und Theoriebeiträge zum Thema „tiefgreifende Mediatisierung“ und „Kommunikative Figurationen“ vorstellen und anhand von drei Fallbeispielen aus dem Bereich der Römisch-Katholischen Kirche diskutieren. Die grundlegende Frage ist, wie wir das Verhältnis zwischen den Transformationsprozessen von Religion und Medien auf verschiedenen Ebenen bestimmen und analysieren können.

Anmeldung und Link zur Veranstaltung:

Es wird um Anmeldung via hfdt@uni-graz.at gebeten. Der Vortrag findet auf uni.meet unter folgendem Link statt: https://unimeet.uni-graz.at/b/gri-tcm-h4q 

Die Veranstaltung wird vom Forschungsnetzwerk HFDT (https://hfdt.uni-graz.at) in Kooperation mit der International Graduate School (Universitäten Erfurt und Graz) „Resonante Weltbeziehungen in sozio-religiösen Praktiken in Antike und Gegenwart“ (https://dk-resonance.uni-graz.at/de/) und dem Institut für Religionswissenschaft (https://religionswissenschaft.uni-graz.at/) organisiert.

Veranstaltungsflyer

Doktorand:in (w/m/d)
Entgeltgruppe 13 TV-L
mit 50% der regelmäßigen Arbeitszeit
für die Dauer von drei Jahren
im Bereich "Kolonialismus im Video Gaming: Audiovisuelle Histosphären und kommunikative Aneignungen von Geschichtsbildern als Prozesse des Othering".

Hier finden Sie die Stellenausschreibung: Kolonialismus im Video Gaming_DoktorandIn_de

The Centre for Media, Communication and Information Research (ZeMKI) at the University of Bremen offers – under the condition of job release – a three-year doctoral position to be based in the Lab "Media and Religion" and co-supervised by the Lab "Film, Media Art and Popular Culture" as soon as possible:

Doctoral student (f/m/d)
Remuneration group 13 TV-L
with 50% of the regular working time
for a period of three years
in the field of "Colonialism in Video Gaming: Audiovisual Histospheres and Communicative Appropriations of Historical Images as Processes of Othering".

Here you find the posting: Colonialism in Video Gaming_doctoral_student_eng

September 2021 um 9.45-11:15 das Projekt vor. Im Zentrum des Panels stand die Reflexion der Projektschwerpunkte „vernetzen, vertiefen und sichtbar machen“. Neben den bisherigen Projekterfolgen spiegelte das Panel die geschaffenen Vernetzungsmaßnahmen und trugt sie in die nächste Runde.

Von der Universität Bremen sind Dr. Dr. Lisa Kienzl und Dr. Ulrich Harlass mit dabei.

Weitere Informationen zum Projekt "Mapping Religionswissenschaft"

https://mappingrewi.com/

und DVRW Tagung: https://www.dvrw-tagung.de/frontend/index.php.

Die Laudatio zur Verleihung des Dissertationspreises 2021 von Paula Schrode finden Sie hier.

Die Dankesrede von Petra Klug finden Sie hier.

Hier geht es zur Seite des Dissertationspreises der DVRW.

• Radde-Antweiler, Kerstin (2021): Embodiment. In: H. Campbell / R. Tsuria, eds.: Digital religion: Understanding religious practice in digital media. 2nd ed. London: Routledge, 103-120.

Für Interessierte findet am 22. Oktober der offizielle Book Launch statt.

Flyer der Veranstaltung

Prof. Dr. Kerstin Radde-Antweiler:

Critical Response: Exploratory Session: Blinded by the White: Race, Religion and Video Gaming; Fr. 19.11.2021

https://papers.aarweb.org/online-program-book?keys=Radde-Antweiler&field_timeslot_target_id=268&field_virtual_session_value=All

Vortrag: The Communicative Figuration of Religious Minorities in Times of Deep Mediaization. Panel "Measuring Global Religion: Qualitative and Quantitative Approaches" (Sociology of Religion Unit); So. 21.11.2021.

https://papers.aarweb.org/paper/religious-media-settlers-communicative-figuration-religious-minorities-times-deep-mediaization

Dr Thorsten Wettich:

Vortrag: No-Contact-Communion and YouTube-Services – Adapting to the Requirements of the Corona-Crisis in German-Speaking Lutheran Congregations in the USA; Sa, 20.11.2021

 https://papers.aarweb.org/paper/no-contact-communion-and-youtube-services-%E2%80%93-adapting-requirements-corona-crisis-german

Für weitere Informationen zu dieser Ausgabe klicken Sie bitte hier.

Grounded Theory (GTM) ist ein sozialwissenschaftlicher Forschungsstil zur (Bottom up-) Entwicklung von Theorien aus Daten, der sich durch bestimmte methodologische und handwerkliche Charakteristika auszeichnet. Der Empirie-Zugang geht zumeist über teilnehmende Beobachtung in alltagsweltlichen sozialen Feldern und über Interviewgespräche mit Feldmitgliedern. Die Daten werden kleinteilig analysiert und interpretiert („Kodieren“). Beim zyklisch-iterativen Durchlaufen der GTM-Forschungsphasen lassen sich theoretische Konzepte („Kategorien“) extrahieren, die in Kodier-Etappen zu Modellstrukturen konfiguriert und ausgearbeitet werden. Bei der Reflexiven Grounded Theory (RGTM) wird darüber hinaus spezielles Augenmerk auf die Person und die Interaktionen des/der Forschenden gelegt, und es werden Wege gesucht, auch die subjektive Seite des Forschungsprozesses zu fokussieren und erkenntnisproduktiv zu nutzen.

Literatur:

Breuer, Franz, Muckel, Petra, & Dieris, Barbara (2019). Reflexive Grounded Theory. Eine Einführung für die Forschungspraxis (4. Auflage). Wiesbaden: Springer VS.

Homepage: http://www.grounded-theory.net/

Weitere Informationen und Anmeldung: https://aas.uncg.edu/college_events/lisa-kienzl/

https://twitter.com/uncgncsv/status/1483133614548267009?s=20&t=xKYzIKhVuKlJ-3wss974dw

Dr. Dr. Lisa Kienzl: Building and (Re-)Creating in Valheim

Prof Dr. Kerstin Radde-Antweiler: „Fight, build, explore. It all ends in the grave.“ The Value of Death in Valheim.

Dr. Kathrin Trattner: Production, accumulation, progress: Capitalism and/in Valheim

Der Vortrag findet via Zoom statt. Bitte melden Sie sich bei Anja Kamrath anja.kamrath@vw.uni-bremen.de, um den Zoom-Link zu erhalten.

Hier finden Sie den Abstract zum Vortrag:

Nicht nur in der letzten Monaten, sondern schon sehr lange verweigert der russische Präsident Vladimir Putin regelmäßig dem ukrainischen Volk das Existenzrecht: in seinen Augen stellt die Ukraine einen Teil von „Großrussland“ und des Russki Mir dar. Seine Argumentation stützt sich dabei auf Verweise auf eine gemeinsame Geschichte. Wie hängen seine Theorien mit der Religionsgeschichte der Ukraine und Russland zusammen? Wie sind diese (religions)geschichtlich zu bewerten?

Um diese Fragen zu beantworten, wird in dem Vortrag in einem ersten Schritt das Basiswissen zum Orthodoxen Christentum skizziert. Daraufhin wird die gemeinsame Religionsgeschichte von Russland und der Ukraine besprochen. Es wird aufgezeigt, inwieweit Putins Theorien mit der Entwicklung des Christentums im Allgemeinen und des Orthodoxen Christentums im Besonderen zusammenhängen: so wird auf die grundlegenden Ereignisse wie die Taufe des Kiewer Großfürsten Vladimir (988), die Union von Brest (1596) und die Anerkennung des Kiewer Patriarchats (2019) eingegangen. In einem abschließenden Teil wird in dem Vortrag der kirchliche Konflikt zwischen der Russisch-Orthodoxen Kirche (Patriarchat von Moskau) und der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche (Patriarchat von Kiew) diskutiert.

1. Simon Luthe, Uni Würzburg: "Unverfügbarkeit und Ganzheitlichkeit - Religiöse Tech-Probe Designprozesse zwischen Theologie und Human Computer Interaktion (HCI) im interdisziplinären Forschungsprojekt coteach"
2. Dr. Christoph Günther, Uni Mainz: „Contemporary Muslim Preaching and Religious-Media Practices“

_______________________________________________
 

Prof. Dr. Suarsana diskutierte die globalhistorische Einordnung eines vermeintlich ganz regionalen Falles der Verflechtung aus Kirchengeschichte, Esoterik, Regionalgeschichte und völkischer Ideologie in "Irminsul in Creglingen? Religiöse Verflechtungsgeschichte am Beispiel eines tauberfränkischen Dorfes". Er historisierte eine rezente Auseinandersetzung um tauberfränkische Achteck-Kapellen und analysierte die unterschiedlichen Diskussionen, Interessen und Streitpunkte, die die heutige Situation konstituieren.

Dr. Ulrich Harlass erörterte in "Deutsche Orientalistik, das Abendland und ein globalgeschichtliches Experiment" die Annahme eines "deutschen Sonderfalles", der noch immer gegenüber der frühen deutschsprachigen Orientforschung herrscht und zeigte auf, wie die frühe deutsche Orientalistik vor einem globalen Horizont stattfand und auch betonte Positionierungen des "Deutschen" in dieser Zeit nur in ihrer kolonialhistorischen (globalen) Verflechtung erklärbar sind.

https://globale-religionsgeschichte.univie.ac.at/

Die teilnehmenden sowie vortragenden Seminare des vergangenen Sommersemesters sind:

“’A Shockingly Prolific Family’ Die Konstruktion von Familie und Familienwerten in TV-Serien in transkultureller Perspektive” (Prof. Dr. K. Radde-Antweiler)

„Konflikt, Protest, Religion - Comics, Mangas und Graphic Novels als transkulturelle Medien der Kritik“ (DDr. L. Kienzl)

„,Nicht ohne mein Handy!‘ Religiöse Apps in Zeiten tiefgreifender Mediatisierung“ (B. Stelter)

Verschwörungstheorien und Religion in Zeiten tiefgreifender Mediatisierung. (Prof. Dr. K. Radde-Antweiler)

Ein Tagungsprogramm wird am Anfang Oktober zur Verfügung stehen.

• Kathrin Trattner: Produktion und Repräsentation: Annäherungsversuche aus dem Feld der Game Studies

• Bodil Stelter: Untersuchung kommunikativer Gaming Praktiken: Eine Beispiel-Auswertung von YouTube-Kommentaren.

• Lisa Kienzl: Forschungsfeld Esports: Prozesse der Werteaushandlung und -zuschreibung

Herr Polat absolvierte zunächst das Studium der islamischen Theologie in der Türkei im Jahre 1987 und kam im Jahre 1989 nach Deutschland. Seine Promotion erfolgte in den Fächern Soziologie und Orientalistik an der Universität Mainz im Jahre 1998. Nach verschiedenen wissenschaftlichen Tätigkeiten an den Universitäten Mainz, Bonn, Erfurt und Osnabrück kehrte er 2011 in die Türkei zurück und arbeitete 2011-2017 an der Universität Osmangazi (Eskişehir/Türkei). Im August 2017 wechselte er als Professor für Soziologie (Schwerpunkt Religionssoziologie) an die Universität Atatürk.

Die quantitativ empirisch angelegte Forschung zielt darauf, die insbesondere kollektiven religiösen Identitätsbeschreibungen und -wahrnehmungen der jungen und gut ausgebildeten Generation von Muslimen und Musliminnen in Europa mit der jungen und universitär ausgebildeten Generation in der Türkei vergleichend zu untersuchen. Durch diesen internationalen und interkulturellen Vergleich wird erhofft herauszufinden, unter welchen spezifischen Bedingungen sich im spätmodernen und „postsäkularen“ Kontext die Konstruktionen von religiösen und kollektiven Identitäten herausbilden bzw. rekonfigurieren.

Anmeldung zur Tagung: https://www.akademie-hofgeismar.de/programm/detailansicht.php?category=1000001&exnr=22708

Programmflyer: hier

Religiöse Identität als emotionale Bindung:
Erörterung anhand einer Untersuchung bei muslimischen Studierenden in Deutschland und in der Türkei

Auf Grundlage einer quantitativen Untersuchung an der türkischen Atatürk Universität in Erzurum sowie an den deutschen Universitäten Bremen, Hannover und Heidelberg
will der Vortrag die religiös-individuelle und religiös-kollektive Identität als emotionale Bindung erörtern.
Unter religiöser Identität wird hier ein religiös bedingtes, kollektives und individuelles Selbstbewusstsein im postindustriellen, laizistischen und säkularen Raum verstanden.
Im Vortrag wird es also darum gehen zu klären, wie sich religiöse Zugehörigkeit auf der Gefühlsebene bemerkbar macht.

Der Vortrag wird gehalten am Dienstag, 29. November 2022 um 18 Uhr im SpT C4180.

Der heutige Umgang mit dem Genozid im Rahmen staatlicher Versöhnungsabkommen ist ebenso Thema des Vortrages wie die Darstellung sich widersprechender Erinnerungskulturen auf Seiten von deutschstämmigen Namibianern, Herero und Nama.

Neben dem Vortrag soll es am Abend im Haus der Wissenschaft mithilfe von mehreren Stationen zum Thema die Gelegenheit für gegenseitigen Austausch geben.

11. April, 18 Uhr
Haus der Wissenschaft
Olbers-Saal | 1. OG
Eintritt frei

Link zum Podcast

Link zur Webseite 

Link zum Video 

 

Ort: SFG 0150

Zeit: 20. Juni 2023, 18 Uhr

Anmeldung zur Online-Teilnahme: susanne.fliss@vw.uni-bremen.de

Schirin Amir-Moazami ist Professorin am Institut für Islamwissenschaft der Freien Universität Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Religionspolitiken in Europa, Säkularismus, Politische Theorie, Geschlechterfragen und islamische Bewegungen in Europa. Sie wird über ihr neuestes Buch "Interrogating Muslims. The Liberal-Secular Matrix of Integration." sprechen, in dem sie sich mit dem Integrationsparadigma in Deutschland und damit zusammenhängenden Machtstrukturen auseinandersetzt (https://www.bloomsbury.com/uk/interrogating-muslims-9781350266377/).

Viera Pirker, Universität Frankfurt am Main

Religiöses Influencing - ein Geben und Nehmen (Arbeitstitel)

und 

Thomas Schlag, Universität Zürich

Warum und wie sich religiöse InfluencerInnen "ins Bild" setzen. 

Praktisch-theologische Beobachtungen zur digitalen Stilbildung zwischen Präsenz und Repräsentanz

Warum und wie sich religiöse InfluencerInnen "ins Bild" setzen. 

Praktisch-theologische Beobachtungen zur digitalen Stilbildung zwischen Präsenz und Repräsentanz.

Grunenthal, Hannah; Radde-Antweiler et.al:
Panel: Religions and Technologies during COVID-19: Findings from Canada, germany, Ireland, and Poland.

Grünenthal, Hannah: "Better than Nothing and Less Dreadful Than Imagined": German Religious Organizations' Attitudes towards Digitalization in Face of the Coronavirus Pandemic.

Radde-Antweiler, participant of roundtable: "Media Settlers: Minority Churches in Times of Deep Mediatization"

Radde-Antweiler, participant of roundtable: " Digital Innovations during Covid: Cross-National Insights"

Trattner, Kathrin (chair): "Religion, Gaming, and Values -  Perspektives and Approaches Beyond Representation"

Stelter, Bodil: "I, for My Part, Had a Very Engaging Discussion Here!" - Value-Driven Conduct Regulation in Player's Discourse About "The Last of Us: Part II"

Weitere Informationen: https://www.easr2023.org/programme/#timetable

Datum: Mittwoch, 11.10.2023 bis Donnerstag, 12.10.2023
Uhrzeit: 13:00 Uhr bis 18:15 Uhr
Raum: SFG 1020/1030

Our thoughts and deepest sympathy are with all friends, colleagues and students affected.

Vor genau einem Monat fand der Terrorangriff der Hamas auf Israel statt. Das mit uns durch einen jahrzehntelangen Austausch eng verbundene Sapir College in S’derot nahe dem Gazastreifen wurde evakuiert und trauert um ermordete Angehörige und bangt um alle Entführten.

Unsere Gedanken und unser tiefes Mitgefühl sind bei allen betroffenen Freund*innen, Kolleg*innen und Studierenden.

Professor Dr. Jürgen Lott ist am 13. September 2023 gestorben, kurz vor seinem 80. Geburtstag am 10. November dieses Jahres. Das Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik im Fachbereich Kulturwissenschaften nimmt Abschied von einem außerordentlich engagierten und geschätzten Kollegen und Mentor.

Er war einer der ersten Unterstützer der 1971 gegründeten Bremer Universität und ihrer neuen Reformziele, und prägte von 1971 bis 1977 als Mitglied der Bremer Planungskommission die Religionslehrerausbildung an der neu gegründeten Universität, zusammen mit den weiteren professoralen Mitgliedern der Planungskommission Carsten Colpe, Dorothee Sölle, Yorick Spiegel und Ulrich Kurth. Der in Deutschland bislang einzigartige, weil religionswissenschaftlich orientierte religionspädagogische Studiengang war eine der vielleicht erstaunlichsten Innovationen an der neuen Bremer Universität. Dass dieses Konzept entwickelt und realisiert wurde und bis heute besteht – zeitweise gegen massive Proteste von kirchlicher bzw. bildungspolitischer Seite – , ist zu einem großen Teil das Verdienst von Jürgen Lott. Er hatte das gesellschaftliche Integrationspotenzial eines Schulfaches zum Thema „Religion“ früh erkannt, das nicht unter kirchlicher Kontrolle stand, und verstand – wie sein Mainzer Doktorvater Gert Otto – die Religionspädagogik als „kritische Theorie“, die der Schule jenes Eigengewicht zugestehen muss, das sie für ihre pädagogische Praxis benötigt - zum Beispiel, um potenziellen Missbrauch von Religion aufzeigen zu können.

Jürgen Lott studierte von 1963 bis 1967 in Marburg und Mainz evangelische Theologie. 1971 wurde er zum Pfarrer ordiniert und promovierte im selben Jahr zum Dr. theol. mit einer Studie zum Thema „Religionsunterricht an Berufsschulen seit der Weimarer Republik“. Zunächst wurde er 1973 Assistenzprofessor für Praktische Theologie an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. 1977 bis 2011 war er Professor für Religionswissenschaft mit dem Schwerpunkt Religionspädagogik an der Universität Bremen, davon zwei Jahre lang auch Konrektor für Lehrerbildung (1980 bis 1982), und 10 Jahre lang Dekan des Fachbereichs Kulturwissenschaften (2001 bis 2011).

1992 lehrte er außerdem als Gastprofessor an der Universität Rostock. 1992 bis 1994 war er Mitglied der Kommission zur Erarbeitung des Rahmenplans für den Modellversuch LER (Lebensgestaltung – Ethik – Religionskunde), 1996 bis 2000 Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats des Ministeriums für Jugend, Bildung und Sport in Brandenburg zur wissenschaftlichen Begleitung der Einführung des Schulfaches LER.

Die verfassungsrechtliche Situation in Bremen bietet günstige Voraussetzungen für eine Lehrerausbildung, die sich an kultur- und sozialwissenschaftlich ausgerichteter Religionswissenschaft orientiert, denn die „Bremer Klausel“ im Grundgesetz Art. 141 erlaubt einigen Bundesländern allgemeinbildenden nichtkonfessionellen Religionsunterricht. Dazu gehören außer Bremen auch Berlin und alle Länder der damaligen „Ostzone“ (letztere je nach Rechtsauslegung von Artikel 141 GG, Lott 1998, 134). Die Ausrichtung des Bremer Studiengangs hat eine größere Nähe zur englischen Religionspädagogik als zu den meisten deutschen Fakultäten, wo mehrheitlich eine theologische Orientierung für das Schulfach „Religion“ vorherrscht und die Religionspädagogik als Teildisziplin der Praktischen Theologie konzipiert wird. Der Bezug auf säkulare interkulturelle Pädagogik und Kulturwissenschaften hat zum Ziel, Lehrkräfte und Schüler/innen dabei zu unterstützen, eine Balance zu finden zwischen Distanz und empathischer Nähe im Hinblick auf religiöse Traditionen – auf eigene und auf die der anderen (wie z.B. in „Bridges to Religions – The Warwick RE Project“ bei Jackson/Barratt/Everington 1994, einem englischen ethnographischen Ansatz, der die religiös heterogene Umgebung in der Schule erkundet im Sinne von „learning about and from religion“). Dieses Anliegen, einen offenen Austausch über die Rahmenbedingungen eines gelingenden Zusammenlebens in einer demokratischen Gesellschaft zu fördern, bezieht sich im Bremer Studiengang nicht nur auf Religion in der Schule, sondern auch auf Bildungskonzepte im außerschulischen Bereich wie in der Vorschulpädagogik und der Erwachsenenbildung. Letztere war für Jürgen Lott ein wichtiger Sektor der Allgemeinbildung, auf dem er sich zusätzlich zu seiner Uni-Tätigkeit als Dozent engagierte.

In der kontroversen öffentlichen Debatte des neuen Lehrerbildungskonzepts in Bremen kamen in den 1970er Jahren Argumente ins Spiel, die auch Jahrzehnte später wieder beim Streit um die Einführung des neuen Schulfachs „Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde“ in Brandenburg auftauchten: z.B. die These, allein die Kirchen und die auf sie bezogene christliche Theologie könnten das Christentum und seine Wirkungsgeschichte authentisch interpretieren – die Religionswissenschaft dagegen bewirke eine Verfremdung theologischer Inhalte und produziere nur „notorische Hinterfrager und Religionskritiker“ und/oder eine Staatsreligion.

Jürgen Lott bilanziert in seinem letzten Vortrag an der Universität vor der Verabschiedung in den Ruhestand, dass die bildungspolitische Landschaft in Deutschland diesem Konzept (noch) mit großer Skepsis gegenübersteht und weiterhin an einem konfessionellen Religionsunterricht meint festhalten zu müssen. Bestätigt wird er in dieser Einschätzung im April 2023, als sofort nach den Wahlen in Berlin die neu an der Regierung beteiligte CDU die Einführung des konfessionellen Religionsunterrichts ab Klasse 7 auf die Agenda der Koalitionsregierung setzt. Diejenigen, die auf „Reli“ verzichten wollen, können alternativ „Lebenskunde“ wählen. Eine Berliner Besonderheit bleibt in Berlin jedoch erhalten: „Ethik“ als gemeinsames Pflichtfach für alle Schüler/innen bietet weiterhin einen religiös neutralen Raum für alle, wo weltanschauliche Themen im Rahmen der Klassengemeinschaft behandelt werden können.

Spuren der „Otto-Schule“

Das Lebenswerk von Jürgen Lott ist nicht vorstellbar ohne seine große Wertschätzung für langjährige, oft lebenslange Freundschaften und Kooperationen. Sein ehemaliger Studienkollege Albrecht Grözinger aus Mainz, Professor für Praktische Theologie, zuletzt in Basel, schreibt als Herausgeber einer Gedenk-Ausgabe der Zeitschrift „Praktische Theologie“ (Heft 1/2007) für deren verstorbenen Gründer Gert Otto im Vorwort:

„… Es war der Stil einer unabschließbaren Neugier, einer wissenschaftlichen Interdisziplinarität und einer heiteren Inanspruchnahme von Freiheitsräumen, was wir von Gert Otto gelernt haben. Dafür danken wir ihm.“ Das gilt auch für Jürgen Lott. Seine religionspädagogische Theorie der „Erfahrung mit Religion“ bietet weiterhin wertvolle Impulse für eine Auseinandersetzung mit „Religion“ für alle Schüler/innen gemeinsam im Kontext von Allgemeinbildung in einer offenen, religiös pluralen und demokratischen Gesellschaft und eröffnet auch für die Erwachsenenbildung ungewohnte Denkpfade: Beharrlich erinnerte er an die Gefahren, die in einer Engführung des Begriffs „Religion“ im Sinne von „Religionsgemeinschaft“ oder – noch enger – „christlicher Kirche“ liegen, wie sie in den Wortgefechten rund um den Religionsunterricht zu beobachten ist, und behielt dabei zugleich die große Bedeutung eben dieser Religionsgemeinschaften bzw. Kirchen in Geschichte und Gegenwart im Blick. Es ging ihm nicht nur um ein „Weiterreichen“ oder Übermitteln vorhandener religiöser Traditionsbestände (Glaubensdidaktik), ebensowenig nur um Unterricht über Religion, sondern um Wiederherstellung demokratischer öffentlicher Kommunikation jenseits von Konkurrenzkampf und sozialer Brutalität durch „Teilerfahrungen gelungener Lebenspraxis“, wie die Erziehungswissenschaftlerin Marianne Gronemeyer ihre vorausschauende wachstumskritische Pädagogik in den 1970er Jahren formuliert hatte. (Lott 1991, 159) Biographien betrachtete Jürgen Lott als Ort von Religion – ein ebenso origineller wie tragfähiger religionspädagogischer Ansatz. Das Potential der Transzendenz von Religion interpretierte er nicht in metaphysischen Kategorien, sondern kulturwissenschaftlich, z. B. als Transzendenz von Zeit – als menschliche Fähigkeit, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu verbinden und den Status Quo durch gemeinsames Handeln zu verändern. Ausdrücklich zählte er dazu auch das Lernen in und durch Konflikte als Voraussetzung für „kommunikative Kompetenz“ (Jürgen Habermas). Jürgen Lott war streitbar und fair. Kolleginnen und Kollegen konnten ebenso wie Studierende immer auf seine kompetente und zugewandte Unterstützung zählen.

Er befasste sich insbesondere mit dem Hamburger „Religionsunterricht für alle“ in evangelischer Verantwortung, außerdem mit Praktischer Philosophie in NRW und auch mit „Religionskunde und Ethik“ in Luzern (Schweiz), er kannte die jeweiligen komplexen juristischen Details, und tauschte sich gern mit den Kolleg/inn/en aus. Ein besonderes Herzensanliegen war ihm das Schulfach LER in Brandenburg, das er ab 1992 bis 2000 wissenschaftlich begleitete. Vorher hatte er sich bereits mit Zeitungsartikeln in der Frankfurter Rundschau in die kontroverse Debatte eingemischt. Was folgte, bezeichnete er selbst als „das wohl umstrittenste bildungspolitische Projekt der letzten zwanzig Jahre, sieht man einmal von der Rechtschreibreform ab.“ (Lott 2013,10)

Seit Ende der 1980er Jahre hatten in der DDR basisdemokratische Initiativgruppen Reformen für eine demokratische Bildung und Erziehung formuliert und forderten, die bisherige „zwanghafte Ausgrenzung des Pluralismus religiöser und weltanschaulicher Orientierungen aus der Schule“ zu beenden. An diesen Diskussionen beteiligte sich auch die Evangelische Kirche. Es bestand zunächst Einigkeit darüber, ein neues Schulfach Ethik einzuführen, das aber nicht wie in der Bundesrepublik als „Ersatz“ oder „Alternative“ vom konfessionellen Religionsunterricht her definiert, sondern als breit angelegter, staatlich verantworteter Unterricht in Religions- und Lebenskunde organisiert werden sollte, während die konfessionelle Unterweisung in kirchlicher Verantwortung bleiben sollte (in Anlehnung an die „Christenlehre“ in der DDR).

„Lebensgestaltung – Ethik – Religion“

Nach der Wende zur Einheit der beiden deutschen Staaten Ende 1990 entstand im Brandenburger Bildungsministerium das Konzept eines Lernbereichs „Lebensgestaltung – Ethik – Religion“ (wie der vorläufige Name lautete, zunächst ohne -kunde hinter „Religion“), wo Sinn- und Wertfragen nicht in verschiedene Fächer auseinander dividiert, sondern in einem Pflichtfach für alle Schüler/innen gemeinsam zusammengeführt werden sollten, um die bisherige „affektive Glaubensspaltung“ der Schüler/innen entlang ihrer Konfessions- oder Religionszugehörigkeit zu überwinden. (Wolfgang G. Esser, zit. n. Lott 1998, 53ff.) Ein solches integratives Pflichtfach hätte – wie in Bremen – keinen parallel angebotenen konfessionellen Religionsunterricht vorgesehen, denn auch kirchliche Mitarbeiter befürchteten, dass vielen in Ostdeutschland ein Religionsunterrichtsfach ein ähnliches Westimportprodukt zu sein [schien] wie das weitgehend westdeutsche Warenangebot in den nach Osten verlängerten Handelsketten, das Eigenständiges und hier Entstehendes bewusst oder unbewusst blockierte.

Das ursprünglich konsensfähige Konzept für LER geriet nach 1990 jedoch in harte Auseinandersetzungen zwischen Evangelischer Kirche in Brandenburg, CDU/CSU-Fraktion und katholischen Eltern einerseits und dem Land Brandenburg andererseits, die bundesweit und darüber hinaus das neue Schulfach immer wieder in die Schlagzeilen brachten – bis vor das Bundesverfassungsgericht. Das Verfahren vor dem Verfassungsgericht wurde nach einem Vergleich eingestellt – LER ist nun kein Pflichtfach und kann abgewählt werden, wenn statt dessen konfessioneller Religionsunterricht besucht wird. Die teilweise sehr polemischen Debatten rund um die Brandenburgische Bildungsinitiative LER können nicht darüber hinwegtäuschen, dass es zwischen beiden Ansätzen – dem in Deutschland verbreiteten konfessionellen Religionsunterricht nach GG Artikel 7.3. und dem integrativen religionskundlich-allgemeinbildenden Unterricht für alle - bedeutsame Gemeinsamkeiten gibt, die Jürgen Lott zusammenfassend festhält:

„Einigkeit (...) besteht in der Überzeugung, daß die religiöse Dimension in der Gesellschaft und in den persönlichen Lebensgeschichten nicht ausgeklammert werden darf, will Schule ihren Bildungsauftrag nicht verkürzt wahrnehmen.“ (Lott 1998, 200)

Erfahrung mit Religion

Biographische Erfahrung mit Religion setzt immer die Notwendigkeit ihrer Aneignung voraus, (Lott 1991,85) um das Erlebte überhaupt erst zu einer „Erfahrung“ werden zu lassen, im Sinne des Satzes von Goethes Faust: „Was du ererbt von Deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu besitzen.“

Dabei wendet sich Jürgen Lott gegen die Entgegensetzung individueller und gesellschaftlicher Erfahrung, was u.a. in seiner Sicht auf den eigenen Tod zum Ausdruck kommt (Lott 1991, 275), in der er versucht, die Positionen von Freud und Jung miteinander zu verbinden:

„Während ‚ich‘ aufgehört haben werde zu existieren, werden Elemente meines ‚Selbst‘ – z. B. das Einwirken auf andere (Freunde, Zeitgenossen, Lebenspartner, Schüler, Familie) – fortdauern. Diese Elemente werden nicht als zusammenhängende Einheit existieren, sondern als Teil eines menschlichen Fließens, das die Komponenten dieses Einwirkens aufsaugt und neu erschafft bis zu jenem Punkt, wo ihre Form verändert wird und ihr Ursprung sich schließlich verliert.“

Jürgen Lott teilte mit seinem Doktorvater wohl auch das, was Albrecht Grözinger und Klaus Schütz über Gert Otto in der Gedenk-Ausgabe der „Praktischen Theologie“ 2007 als „zart-fragiles“ und „kritisch-konstruktives“ Verhältnis zur Kirche beschrieben, auch wenn Jürgen Lott mit seinem Verständnis einer „Theologie als Religionswissenschaft“ (Jürgen Lott 1978) und in seinem Sprachstil vielleicht mehr Distanz zum theologischen Traditionshintergrund entwickelte als sein Doktorvater, seinem „Sitz im Leben“ in Bremen entsprechend. Theologie war ihm wichtig als säkulare Wissenschaft im Dienste der Allgemeinbildung – als Voraussetzung für religiöse Selbstbestimmung: „Ich möchte die Leser anstiften, das Pathogene der gängigen Didaktiken aufzuspüren und vermindern zu helfen – in der Hoffnung, dass erwachsene Lerner ihre Didaktik selber machen.“ (Lott 1984, 11.13)

An dieser Stelle spätestens muss seine Frau Gabriele Lott genannt werden. Sie tat genau das, und musste dazu nicht extra angestiftet werden. Auch sie war interessiert an „heiterer Inanspruchnahme von Freiheitsräumen“ und an „Teilerfahrungen gelungener Lebenspraxis“. Sie fand heitere Worte dafür, im gemeinsamen Alltag und zunächst in Jürgens jahrelangem Lieblings-Seminar der (nichtkirchlichen) Erwachsenenbildung, von dem er mit leuchtenden Augen erzählte, denn dort hatten sie sich kennen gelernt. Gabriele war ihm nah, in allen Höhen und Tiefen auch gesundheitlicher Art. Wenn er sich wieder einmal zuviel abverlangte – als einer, der wie Martin Luther und Friedrich Schiller an einem 10.11. geboren war, worauf er ab und zu diskret hinwies – , erinnerte sie ihn an die Risiken und Nebenwirkungen eines revolutionären Lebens im Sturm und Drang.

Bis zuletzt half sie ihm auf ihre besondere Weise dabei, das Erbe seiner Väter für sich selbst neu und in Freiheit zu erschließen.

Er wird uns fehlen. Wir trauern mit seiner Familie, mit Freunden und allen, die ihm nahe standen.

Dr. Christa Dommel

Bremen, 10.11.2023
 

Literatur (Auswahl)

Lott, Jürgen. 1972. Religion in der Berufsschule. Indoktrination und Schulpolitik in der  berufs- und  schulpädagogischen Theorie und Praxis. Hamburg: Furche Verlag.

Lott, Jürgen. 1978. Theologie als Religionswissenschaft. Überlegungen zur Einrichtung eines Wissenschaftsverbundes „Religionswissenschaften“. In: Theologia Practica Band XIII, Heft 2/1978, 164-178.

Lott, Jürgen. 1984. Handbuch Religion II. Erwachsenenbildung. Stuttgart u.a.: Kohlhammer.

Lott, Jürgen. 1985. Theologische Literaturzeitung 110. Jahrgang, Nr. 11: Rezension über  Luther, Henning: Religion, Subjekt, Erziehung. Grundbegriffe der Erwachsenenbildung am  Beispiel der Praktischen Theologie Friedrich Niebergalls, 855-858.

Lott, Jürgen. 1987. Lebenswelt von Männern und Religion. In: Grözinger, Albrecht / Luther,  Henning (Hrsg.): Religion und Biographie. Perspektiven zur gelebten Religion. München:  Chr. Kaiser Verlag, 174-185.

Lott, Jürgen. 1991. Erfahrung – Religion – Glaube. Probleme, Konzepte und Perspektiven  religionspädagogischen Handeln in Schule und Gemeinde. Weinheim: Deutscher Studien  Verlag.

Lott, Jürgen. (1992) 2005. Religion in der Schule. Plädoyer für einen lebenswelt-orientierten  Religionsunterricht, der die konfessionalistische Provinzialität überwindet und sich der  Vielfalt religiöser Orientierungen stellt. In: Neue Sammlung, 45. Jg. Heft 4, 629-647.

 2005 formal und inhaltlich überarbeitete Version der Originalveröffentlichung von 1992:

 https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-opus-26836

Lott, Jürgen. 1994. „Interkulturelle Bildung“ und das Studium der Religionen. In: Lohmann, Ingrid / Weiße, Wolfram (Hrsg.): Dialog zwischen den Kulturen. Erziehungshistorische und religionspädagogische Gesichtspunkte interkultureller Bildung. Münster: Waxmann, 233-243.

Lott, Jürgen. 1998. Wie hast du's mit der Religion? Das neue Schulfach „Lebensgestaltung - Ethik - Religionskunde“ (LER) und die Werteerziehung in der Schule. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.

Lott, Jürgen. 1999. Wie hast du’s mit der Genauigkeit? Zu einer polemischen Kritik von Christoph Th. Scheilke (Heft 4/98) in: Zeitschrift für Pädagogik und Theologie Band 51, Heft 1, 72-74.

Edelstein, Wolfgang / Grözinger, Karl E. / Gruen, Sabine / Hillerich, Imma / Kirsch, Bärbel / Leschinsky, Achim / Lott, Jürgen / Oser, Fritz. 2001: Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde. Zur Grundlegung eines neuen Schulfachs. Analysen und Empfehlungen. Weinheim und Basel 2001, Verlag Beltz Wissenschaft.

Lott, Jürgen. 2006. Religionsunterricht in Deutschland.

In: Religion – Staat – Bildung. Jahrbuch für Pädagogik 2005. Bern/Berlin u.a.: Peter Lang, 143-162.

Lott, Jürgen. 2007. Von Wandlungen, Variationen und „konzeptionellem Kettenriss“- Gert Otto und die Debatte über Religion in der Schule. In: Praktische Theologie 1/2007, 13-22.

Lott, Jürgen. 2008. Religious Education in a Post-Christian Lifeworld: The Place of Religion in Public Education. In: Dommel / Mitchell (eds.) 2008, 27 – 60 (siehe unten).

Lott, Jürgen. 2008. Religion and Life History in Fields of Practical Theological Acting: Experience with Religion on the Agenda. In: Dommel / Mitchell (eds.) 2008, 61 – 76 (siehe unten)

Lott, Jürgen. 2008. Religionskunde as a School Subject of General Education. In: Dommel / Mitchell (eds.) 2008, 77 – 93 (siehe unten).

Lott, Jürgen.2013 (2011). Religionspädagogik im Kontext von Veränderungenin Gesellschaft, Kultur und Religion: Biographisch vermittelte Anmerkungen und Schlussfolgerungen. In: Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik (Hrsg.): Religionspädagogik zwischen religionswissenschaftlichen Ansprüchen und pädagogischen Erwartungen. Universität Bremen, Vortrag gehalten am 15. Juni 2011, zur Verabschiedung aus der universitären Lehre (teils gekürzte, teils erweiterte Fassung).

Über Jürgen Lott:

Dommel, Christa / Heumann, Jürgen / Otto, Gert (Hrsg.). 2003, WerteSchätzen: Religiöse Vielfalt  und öffentliche Bildung. Festschrift zum 60. Geburtstag von Jürgen Lott. Frankfurt am Main  [u. a.]: IKO

Dommel, Christa / Mitchell, Gordon (eds.) 2008. Religion education. On the boundaries between Study of Religions, Education and Theologies: Jürgen Lott and the Bremen Approach in International Perspective. Bremen: Kleio Humanities.

Death, Dying, and Beyond Unit

Theme: The Last of Us and Postmodern Moral Ambiguities

Sunday, 5:00 PM - 6:30 PM

Grand Hyatt-Lonestar Ballroom, Salon B (2nd Floor)

Gregory Grieve, UNCG, Presiding

Screening both the television show and the videogame, this session will analyze the moral ambiguities presented in the Last of Us franchise. *The Last of Us*(Naughty Dog 2013) is an action-adventure game in which the main character, Joel, is tasked with escorting a teenage girl, Ellie, across the post-apocalyptic United States. *The Last of Us* (HBO 2023) is also an award-winning post-apocalyptic television show. When comparing *The Last of Us* video game to *The Last of Us* television show, one of the most prominent moral ambiguities is whether it is morally justifiable for characters in the story to commit morally reprehensible acts to ensure their own survival and that of their loved ones. The panel will also focus on how moral ambiguities are played out differently in television and video game formats. The Last of Us’ moral ambiguities are significant because they focus on how we all face unclear ethical choices in the uncertainty of the post-modern world.

Panelists:

John Borchert, University of North Carolina At Greensboro

Kerstin Radde-Antweiler, University of Bremen

S. Brent Plate, Hamilton College

Zhange Ni, Virginia Polytechnic Institute and State University

Kathrin Trattner, University of Bremen

Sociology of Religion Unit

Theme: Numbers and Narratives: Quantitative Studies of Religion across Diverse Populations, Purposes, and Global Contexts

Monday, 3:00 PM - 4:30 PM

San Antonio Convention Center-Room 302B (Ballroom Level)

Hannah Gruenenthal, University of Bremen

Kerstin Radde-Antweiler, University of Bremen

Religion and State in Times of Crisis. Religious Organizations and their Claim for Significance in Secularized Societies during the Covid-19 Pandemic.

The relationship between religion and the state has come to the fore during the pandemic also in secularized countries, mainly due to the impact lockdown restrictions have had on public religious gatherings, but also due to the role religious organizations played in advocating or undermining state restrictions and vaccination. The role of religion in societies in crisis gives insights into the processes of secularization. As part of the Trans-Atlantic Platform-funded project ‘The Changing Role of Religion in Societies Emerging from COVID-19’, we have analyzed documents produced by multiple religious organizations in Germany (Roman Catholic Church, Evangelical Church of Germany, Muslim communities, and Anthroposophical Society) as well as secular journalistic press media between March 2020 and March 2023. The documents were analyzed with a mixed-methods approach (qualitative content analysis and text mining). In this paper, we answer the question, how do religious organizations perceive their role in society and how are they perceived by the public? How do they engage with individuals, public actors, and the state? Do processes of secularization change in times of crisis?

Abstract:

In promoting Mars colonization, SpaceX founder Elon Musk utilizes marketing strategies that tap into a number of powerful and culturally resonant other-worldly apocalyptic Christian-inflected themes. The fusion of marketing techniques, such as “manufactured urgency” and “perceived obsolescence,” with both doomsday and “manifest destiny” colonial rhetoric, fuels a grim self-fulfilling prophecy of earth’s demise. Both Musk’s personal statements and SpaceX’s official marketing materials deftly evoke earth’s obsolescence as humanity’s home, deploying such methods as “scarcity marketing,” “exploding offers,” “time-limit emphasis,” and even, in the case of rocketeering, a literal countdown clock. The message of earth’s disposability, combined with utopic visions of a promised libertarian terraformed paradise, where an “elect” will achieve salvation, activate troubling dynamics that legitimize siphoning off earth’s remaining fragile resources in order to feed the fantasies and corporate interests of a technocratic billionaire elite. The goal of this talk is to dissect the religio-cultural resonances of otherworldly escape in Mars colonization marketing, their implications for the planet’s most vulnerable populations, and to urge public media/civic moral interventions into what are grossly misleading and troubling narratives.

Bio:

Sarah McFarland Taylor is the award-winning author of Green Sisters: A Spiritual Ecology (Harvard University, 2008) and Ecopiety: Green Media and the Dilemma of Environmental Virtue (NYU, 2019). She is the co-editor with Eric Mazur of Religion & Outer Space (Routledge, 2023), and with Mara Einstein, she has co-edited Selling the Sacred: Religion and Marketing from Crossfit to QAnon (Routledge, 2024). An Associate Professor of Religious Studies, American Studies, and Environmental Policy and Culture at Northwestern University, she specializes in the study of media, religion, environment, climate change, and public moral engagement. 

"We have a responsibility greater than ourselves": Christian responses to challenging times in India,  Iliyana Angelova,
The past few years have posed unprecedented challenges to our ways of life: few can now deny the increasingly serious impact of climate change on the planet and the potential irreversibility of a catastrophe of global proportions while the Covid pandemic has transformed the ways in which we think about our social life and community-building. Religious communities have had various ways in which they have attempted to deal with these challenges and with the ever-salient question of what it means to be Christian in a globalized world which finds itself in multiple crises.
With an ethnographic focus on Baptist Christian communities in the state of Nagaland in Northeast India, this paper seeks to elucidate theological and personal responses to some of these global crises and challenges, such as climate change, environmental degradation and the destruction of ecosystems, against the backdrop of culturally specific local understandings of land as co-constitutive of humans and Christian theological understandings of human guardianship over land on behalf of God. More specifically, the paper will focus on the role of Naga pastors in initiating and sustaining environmentally-friendly and sustainable farming projects among their congregations which rely on better technologies and planning – and the ways in which congregants have responded to such initiatives and projects. A special analytical emphasis will be placed on explaining what motivations drive such projects at the grassroots level among Naga Christians and how intergenerational exchanges of indigenous and scientific agricultural knowledge help empower local communities to cope better with the challenges of climate change and the destruction of habitats and ecosystems.
The paper will argue that the best way to understand community responses to issues of climate change and environmental degradation among the Naga is to ground them both in culturally significant understandings of human-land relationship as well as in understandings of Christian responsibility, which extend beyond one’s own salvation and the salvation of others towards saving the whole planet at a time of multiple ongoing global crises.

Climate Change, Anti-Atheism, and (the lack of) Human Agency, Petra Klug
Anti-atheism has long been a cornerstone of American religious identity, intricately woven into the fabric of our language, propagated through religious texts, and solidified in legislation. This entrenched aversion against atheism has resulted in exclusion, discrimination, and violence against atheists.
However, the implications of anti-atheism extend far beyond the treatment of atheists as a marginalized group. It also raises profound questions about societal change and how humans view themselves within such transformations. The discourse surrounding climate change sheds light on these challenges in several crucial ways:
1.
Science Denial: Echoing historical dismissals of scientific discoveries that contest religious doctrines—such as the theory of evolution—some individuals refute the existence
of climate change. This denial is often reinforced by conspiracy theories that frame atheists
and secularists as orchestrating the climate change narrative as a hoax, aiming to manipulate society and ultimately form a world government.
2.
Scapegoating: When climate change is acknowledged, it raises the question of accountability. Propelled by the theodicy dilemma and the concept of a divine covenant, atheists have historically been scapegoated. Some religious leaders assign blame for all kinds of catastrophes to those who have breached this covenant by disregarding divine injunctions or questioning God’s existence. This narrative depicts atheists as detractors of a divinely sanctioned social order, with climate change portrayed as divine retribution for sins such as the secularization of public life and education, as well as abortion, homosexuality, and gender equality.
3.
Question of Response: Importantly, climate change underscores the issue of agency. By framing it as a moral failing rather than a collective emergency necessitating action, anti-atheism also impedes proactive measures. In contrast, atheism highlights the significance of human agency, emphasizing our capacity and responsibility to tackle issues like climate change. This viewpoint advocates for a transition from passive hopes and prayers to active involvement with the underlying causes and viable solutions.
Climate change will deepen societal and global divisions, potentially exacerbating both structural and immediate forms of violence. Whether and how this violence can be averted depends on the societal response. The study of religion as a discipline must point out connections between religion and climate change to the fullest extent of our understanding. My presentation outlines some of these issues, offers examples, and provides empirical evidence, building upon the themes explored in my book, "Anti-Atheist Nation: Religion and Secularism in the United States," Routledge 2023.

Dr. Iliyana Angelova wird in diesem Rahmen einen Vortrag halten: On superdiversity and religious choice in the mega-city: the experiences of minority Christian migrants in New Delhi

You can find the program here: Program

Dr. Thorsten Wettich: "Luther hymns and Lederhosen: negotiating confessional and ethnic aspects at the bicentennial celebration of the Lutheran presence in Brazil"

https://www.dgska.de/en/working-groups/

All interested parties are cordially invited to take part in this webinar and to register at https://sh-se.zoom.us/webinar/register/WN_wWC0NDT-Sbmqx-TaAUKnig.

Herzlichen Glückwunsch!    

hier geht es zur Publikation!

Darüber hinaus hielt Dom Ford einen Vortrag zum Thema „“Communicative Artificial Intelligence for Nonplayer Characters in Digital Games: Mapping the Field”, in dem er den aktuellen Stand der Anwendungen und der kritischen Forschung zum Einsatz kommunikativer künstlicher Intelligenz für Nicht-Spieler-Charaktere in digitalen Spielen aufzeigt. Was wurde bereits getan, was schreiben Forscher darüber und was nicht? Er zeigt einen potenziell fruchtbaren Bereich für theoretische Diskussionen der philosophy of fiction auf.

Link zur Konferenzwebsite: https://digraconference2025.org/conference-about

Prof. Dr. Gritt Klinkhammer: Roundtable: Globalization and the academic study of religion: a methodological Trojan Horse?

Prof. Dr. Yan Suarsana: How Global Discourses become Places: The Case of Franconia's "Madonnenländle"

Lara Lindhorst: Negotiating religious identity: The Rhenish Missionary in Sumatra

Eva Arnaszus: Is being local a hindrance to religious recognition? The perception of Romuva in parliamentary debates

Dr. Ulrich Harlass: The Local and the Global: Frictions, Negotiations, and Entanglements in Religious Discourses

Prof. Dr. Gritt Klinkhammer: Striving for Objectivity. Reflections and Experiences in Doing Research on Islam in Germany