In diesem Seminar werden Sie anhand exemplarisch ausgewählter Themen in Fragestellungen, Methoden und Theorien sowie die wissenschaftlichen Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaft im Bereich der Mittelalterlichen Geschichte eingeführt. Sie erlernen den Umgang mit mittelaltertypischen Quellen sowie mit einschlägigen Hilfs- und Arbeitsmitteln und werden mit den wichtigsten Hilfswissenschaften vertraut gemacht. Die Einführung umfasst auch einen Überblick über die Epoche vom Früh- bis zum Spätmittelalter und verknüpft die Erforschung des Mittelalters mit allgemeineren Tendenzen der Geschichtswissenschaft und ihrer Nachbardisziplinen.

Populäre Bilder von „den konservativen 1950ern“ oder dem Jahr „1968“ als sexuelle Revolution prägen die Erinnerung an die "alte Bundesrepublik" – doch für wen trafen sie zu und für wen nicht? Welche anderen Blicke auf die "alte Bundesrepublik" sind möglich? Wann begannen und wann endeten die 1950er, 1960er und 1970er Jahre? Und wann begann die Gegenwart?
Historiker*innen teilen Zeiträume stets in Phasen ein, deuten Geschichte in Kontinuitäten und Brüchen. Nicht nur große politische Zäsuren, auch wirtschaftliche, soziale und kulturelle Veränderungen können einen Übergang von einer Phase in eine nächste markieren. Wie Deutungen über Phasen, Zäsuren und Kontinuitäten enstehen, ist jedoch stets Ausgangspunkt historiographischer Debatten. In diesem HIS 4-Seminar nehmen wir solche Debatten am Beispiel der „alten Bundesrepublik“ in den Blick.

Angesichts des völkerrechtswidrigen Angrifskriegs Russlands auf die Ukraine, der bereits im Februar 2022 begonnen hat, wünschen sich heute alle Diplomatie und Frieden. Dabei wird immer wieder öffentlich darüber gestritten, ob Kriege auf dem Schlachtfeld oder im Verhandlungszimmer beendet werden.
In dieser Vorlesung soll es darum gehen, wie in der Vergangenheit Kriege begonnen wurden und wie sie wieder endeten. Dabei steht nicht nur das Zusammenspiel von militärischem (Miss-)Erfolg und Verhandlugnsbereitschaft im Zentrum. Es geht auch darum, welche Rolle geostrategische, wirtschaftliche, soziale und innenpolitische Motive eine Rolle spielten. Wesentlich soll dabei diskutiert werden, welchen Einfluss Fremd- und Selbstzuschreibungen der europäischen Großmächte hatten, was "Diplomatie" für eine Sprache ist, wie sie funktionieren soll und warum es dennoch immer wieder zu fatalen kulturellen Missverständnissen kam. Ganz grob wird die VL beim Wiener Kongress 1815 beginnen und mit den Verhandlungen in Potsdam 1945 enden.

This seminar examines the largely under-researched social, legal, and cultural status of musicians of sub-Saharan African descent in early modern Europe. Through case studies, we explore Black musicians at the courts of Portugal and Spain, Black trumpeters and kettledrummers in the Holy Roman Empire, Black singers in seventeenth-century Florence, and Black composers and performers in the urban musical cultures of France and England. The course also analyzes musical constructions of Blackness in different musical genres, such as the villancicos de negros from early modern Iberia and its colonies, and the figure of Monostatos in Wolfgang Amadeus Mozart’s The Magic Flute.
Situating these examples within broader histories of race-making, enslavement and freedom, mobility, and labor, we consider musical performance as both exploitation and potential agency within courtly and colonial power structures. Drawing on key English-language works on critical race, postcolonial, and court studies, students learn to interpret the biographies and sonic practices of Black musicians as part of Europe’s entangled histories of music/sound, power, race, and empire.

This is a research-based seminar dedicated to topical issues in (studies of) Central and Eastern Europe in light of contemporary polycrises: Russia’s war in Ukraine; authoritarian backlash in Russia, Belarus and elsewhere; democratic backsliding in a number of EU-member states; global climate breakdown; and others. It invites students to engage with contemporary debates on decolonization, gender and sexuality, nationalism and identity, memory, and environmental destruction – as seen through cultural practices including (but not restricted to) literature, film, visual arts, digital activism, and music.

No specific linguistic competences are required for participation: materials will be studied in translation (English and/or German, according to availability) or with subtitles.

In the course of the semester, students will formulate their own research topics to pursue in a limited and guided capacity, producing written and/or visual outputs in a flexible assessment format. The seminar will foreground a dialogic structure, encouraging students to contribute in multiple ways and collectively co-shape the direction and content. A number of special guest inputs are also planned.

Learning Outcomes:

By the end of the of the course, students should be able to:
• critically discuss selected cultural products and practices from central/eastern Europe, including in comparative perspective in relation to global processes and with reference to broader theoretical paradigms such as memory studies, de- and postcoloniality, theories of gender and sexuality, and others;
• develop their own research question in a self-selected area of cultural studies in an central/eastern European context, as well as adapt and apply appropriate theories to carry out the project within a given time frame;
• demonstrate advanced knowledge of contemporary cultural issues in central and eastern Europe in line with their own research interests and language skills, and identify areas in which they may wish to specialise in future research projects (e.g. the BA thesis).

This series of interconnected lectures serves as an introduction to social theory and cultural criticism. Themes include: definitions of culture, theories of identity; modernity and postmodernity; language, semiotics and (post)structuralism; cultural memory; psychoanalysis; race, ethnicity and imperial legacies; Marxist critiques; and study of culture in the age of globalization.

This is an interdisciplinary course bridging various fields of inquiry including anthropology, sociology, history, literary studies and linguistics. It is open to students from all departments and is intended to be useful for a wide range of potential academic paths.

Learning Outcomes:

By the end of the course, students should be able to:

• apply a range of theories and methods of analysis to works of literature, film, art, and other cultural phenomena;
• engage in informed discussions on the foundations of cultural theory, including ideas first voiced by Clifford Geertz, Antonio Gramsci, Roland Barthes, Sigmund Freud, Linda Hutcheon, Arjun Appadurai and others;
• critically discuss the concept(s) of culture as applied to terms such as “mass” culture, “high” culture”, “popular” culture and “national” cultures.

Teilnehmende/Participants:

Students taking Integrated European Studies (IES) Module M5c ("Einführung in die Theorien und Methoden der Kulturwissenschaft"; 12CPs) must complete this lecture course and the seminar "08-31-2-M5c-2: Gender Studies: Kultur und Gesellschaft".

Students from all faculties and exchange programmes are also welcome to participate. The lecture course is worth 6CPs/ECTS as a stand-alone course.

Prüfungsleistungen und CP/Assignments and Credits:

This course is normally assessed as part of the Module IES-M5c “Einführung in die Theorien und Methoden der Kulturwissenschaft”, in which second-semester Integrated European Studies (IES) students attend and complete assessments in different but related aspects of cultural theory.

The lecture course and the seminar will be weighted equally in the grading of the module as a whole (12 CPs in total).

Students are also invited to take the course as a stand-alone paper in General Studies and receive a GS-Schein (or e.g. Erasmus Credit Transfer for exchange students). In this case, the course is worth 6 CPs/ECTS. The assessment format for all students is the same, namely:

This course is assessed by written Examination (100%): a 90-minute question-and-answer based examination carried out in Week 14. Answers may be written in German or English (or a mixture).

Prüfungsleistungen und CP/Assignments and Credits:
6 CP

Biologische Vielfalt ist die Grundlage gesunder Ökosysteme, nicht nur im tropischen Regenwald oder in den Polarregionen, sondern auch direkt vor unserer Haustür. Artenvielfalt sichert unsere Lebensgrundlagen, stabilisiert ökologische Kreisläufe und trägt zu Lebensqualität bei. Doch aktuell erleben wir weltweit und auch in Deutschland einen massiven Rückgang an Biodiversität. Ursachen sind unter anderem Lebensraumverlust durch Bebauung und Intensivlandwirtschaft, Umweltverschmutzung, Klimawandel und die Ausbreitung invasiver Arten. Aus diesen Entwicklungen erwachsen dringende Notwendigkeiten für Schutz- und Erhaltungsmaßnahmen – lokal wie global.
In diesem Projektseminar erkunden wir zentrale Orte urbaner Biodiversität in Bremen: von naturnah gestalteten Gärten über innerstädtische Naturschutzgebiete bis hin zu ökologisch wertvollen Brachflächen. In Zusammenarbeit mit Praxispartner*innen wie dem BUND, NABU, der Landesjägerschaft Bremen und weiteren Initiativen lernen die Studierenden die Rolle und Bedeutung dieser Orte kennen, diskutieren aktuelle Herausforderungen im Artenschutz und setzen sich mit konkreten Maßnahmen auseinander. Bei praktischen Pflegearbeiten und Forschungsaufgaben packen die Teilnehmenden selbst mit an und erfahren, wie Schutzstrategien vor Ort umgesetzt werden können.
Das Seminar verbindet fachliche Einblicke, Exkursionen und praxisorientiertes Lernen mit der Reflexion über die eigene Rolle im gesellschaftlichen Engagement für Biodiversität – und trägt so zum Erwerb zentraler Kompetenzen im Bereich Nachhaltigkeit bei.

Das Seminar beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Mobilität und Autoritarismus. Dies ist aktuell besonders relevant, weil rechte und rechtsradikale Politik fast ausschließlich auf die Verteidigung des motorisierten Individualverkehrs setzt – obwohl sich dazu auf den ersten Blick kein interner Zusammenhang erkennen lässt.

Die Bedeutung des Autos für den Faschismus ist sozial- und geisteswissenschaftlich bislang kaum untersucht – und wenn, dann eher aus historischem Interesse (z.B. die Entwicklung des Volkswagens). Deshalb wollen wir dieses Verhältnis für die Gegenwart anhand der folgenden drei Dimensionen analysieren:

1. Die Rolle von Subjektivität und Identität: wie trägt das Auto dazu bei, vor allem Männlichkeit, verstanden als Position im Geschlechterverhältnis, als erstrebenswerte Norm zu reproduzieren und zu stabilisieren? Was macht das Auto männlich?

2. Damit verknüpft ist die Rolle der Ästhetik und der Ästhetisierung. Sowohl diesseits als auch jenseits des Autos stellt sich die Frage, mit welchen Mitteln sich der Faschismus als erstrebens- und begehrenswert inszeniert.

3. Ein qualitative Veränderung ist die Rolle der Technologie. Zwar hat Technologie in allen Arten des Faschismus eine zentrale Rolle gespielt. Aber gerade die Elektromobilität (man denke an Tesla) befindet sich hier neuerdings in einem merkwürdig ambigen Zustand zwischen Technologiebegeisterung und ihrer Ablehnung, den es zu verstehen gilt.

Die Leitfrage im Hintergrund lautet: Inwiefern steht das Auto, aber auch Mobilität ganz allgemein, im Mittelpunkt eines Kulturkampfs zwischen Faschismus und Antifaschismus? Dies wollen wir gemeinsam im Seminar soweit möglich beantworten.

Das Seminar verläuft entlang der drei oben genannten Dimensionen: 1. Subjektivität, 2. Ästhetik, 3. Technologie und ergänzt es um eine weitere, um im Kontrast des Bestehenden den Blick für mögliche Alternativen zu schärfen: 4. Utopien. Hier werfen wir abschließend einen Blick auf die Möglichkeiten von Mobilität jenseits autozentrierter Praktiken.

Wir wollen im Sinne des forschenden Lernens über verschiedene Formate projektbasiert direkt in die Stadt hineingehen. Zu den ersten drei Blöcken wird es jeweils einen Grundlagentext (voraussichtlich Deleuze/Theweleit, Connell und Amlinger/Nachtwey/ Mühlhoff) geben, auf den die Studierenden sich in den Sitzungsgestaltungen beziehen sollen. Die grundsätzliche Gestaltung der Sitzungen bleibt aber frei und richtet sich nach den Interessen der Studierenden. So haben wir im vergangenen Semester z.B. ein Parkhaus als Angstraum besucht sowie verschiedene problematische Verkehrspunkte in Bremen (u.a. am Stern, Sielwall, Herdentor). Wir haben auch Filmszenen, Musik, Kinderspielzeug, Werbung und politische Propaganda (z.B. die Vereinnahmung der Simson durch die AfD) analysiert, welche von den Studierenden eingebracht wurden. Ein ähnlich interaktives und aktivierendes Format wollen wir auch in diesem Semester beibehalten.

Abschluss des Seminars ist eine gemeinschaftlich gestaltete Ausstellung (Gallery Walk), in der die Studierenden eigenständig ausgewählte Aspekte des Themas visuell, medial oder installativ aufbereiten. Hier soll man sich bewusst kreativ entfalten dürfen! Dabei sollen theoretische Konzepte (mindestens einer der Grundlagentexte) sowie eigene Erfahrungen und Überlegungen kreativ verknüpft und umgesetzt werden. Die Ausstellung bildet gleichzeitig den letzten Teil der Studienleistung.

https://www.uni-bremen.de/fb8/international/internationales-modul
3 CP/ECTS for this course, +3 CP/ECTS extra credit