Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

This seminar examines the largely under-researched social, legal, and cultural status of musicians of sub-Saharan African descent in early modern Europe. Through case studies, we explore Black musicians at the courts of Portugal and Spain, Black trumpeters and kettledrummers in the Holy Roman Empire, Black singers in seventeenth-century Florence, and Black composers and performers in the urban musical cultures of France and England. The course also analyzes musical constructions of Blackness in different musical genres, such as the villancicos de negros from early modern Iberia and its colonies, and the figure of Monostatos in Wolfgang Amadeus Mozart’s The Magic Flute.
Situating these examples within broader histories of race-making, enslavement and freedom, mobility, and labor, we consider musical performance as both exploitation and potential agency within courtly and colonial power structures. Drawing on key English-language works on critical race, postcolonial, and court studies, students learn to interpret the biographies and sonic practices of Black musicians as part of Europe’s entangled histories of music/sound, power, race, and empire.

Biologische Vielfalt ist die Grundlage gesunder Ökosysteme, nicht nur im tropischen Regenwald oder in den Polarregionen, sondern auch direkt vor unserer Haustür. Artenvielfalt sichert unsere Lebensgrundlagen, stabilisiert ökologische Kreisläufe und trägt zu Lebensqualität bei. Doch aktuell erleben wir weltweit und auch in Deutschland einen massiven Rückgang an Biodiversität. Ursachen sind unter anderem Lebensraumverlust durch Bebauung und Intensivlandwirtschaft, Umweltverschmutzung, Klimawandel und die Ausbreitung invasiver Arten. Aus diesen Entwicklungen erwachsen dringende Notwendigkeiten für Schutz- und Erhaltungsmaßnahmen – lokal wie global.
In diesem Projektseminar erkunden wir zentrale Orte urbaner Biodiversität in Bremen: von naturnah gestalteten Gärten über innerstädtische Naturschutzgebiete bis hin zu ökologisch wertvollen Brachflächen. In Zusammenarbeit mit Praxispartner*innen wie dem BUND, NABU, der Landesjägerschaft Bremen und weiteren Initiativen lernen die Studierenden die Rolle und Bedeutung dieser Orte kennen, diskutieren aktuelle Herausforderungen im Artenschutz und setzen sich mit konkreten Maßnahmen auseinander. Bei praktischen Pflegearbeiten und Forschungsaufgaben packen die Teilnehmenden selbst mit an und erfahren, wie Schutzstrategien vor Ort umgesetzt werden können.
Das Seminar verbindet fachliche Einblicke, Exkursionen und praxisorientiertes Lernen mit der Reflexion über die eigene Rolle im gesellschaftlichen Engagement für Biodiversität – und trägt so zum Erwerb zentraler Kompetenzen im Bereich Nachhaltigkeit bei.

Ce cours propose une approche littéraire, historique et multimédia du génocide des Tutsis au Rwanda (1994), en interrogeant les modalités de sa représentation dans la littérature et le cinéma francophone. Face à une violence extrême et un trauma collectif souvent qualifiés d’« indicibles », comment écrire, raconter et visualiser le génocide sans trahir l’expérience des victimes ni esthétiser la souffrance ? Quelles stratégies narratives, poétiques et filmiques sont mobilisées pour dire le trauma, la mémoire du génocide et la possibilité (ou l’impossibilité) de la réconciliation ?
Dans un premier temps, le séminaire fournira les bases nécessaires à la compréhension du contexte historique, politique et mémoriel du génocide, ainsi que des enjeux de la mémoire post-génocidaire. Nous aborderons ensuite des questions théoriques et éthiques liées à la représentation de la violence extrême, du témoignage des réscapé·e·s à la fiction. Les études de cas qui nous permettront d’interroger le passage du trauma individuel et collectif à des formes narratives et visuelles de (post-)mémoire et de réconciliation porteront sur un corpus varié de textes testimoniaux et fictionnels écrit par Esther Mujawayo (Rwanda), Boubacar Boris Diop (Sénégal), Véronique Tadjo (Côte d’Ivoire) et Gaël Faye (France / Rwanda). Ces lectures seront complétées par l’étude de films de Raoul Peck (Haiti), Philippe Van Leeuw (Belgique), Joël Karekezi (Rwanda) et François Woukoache (Belgique / Cameroun).
A l’issue du séminaire, les étudiant·e·s seront en mesure de (1) comprendre le contexte historique et mémoriel du génocide des Tutsis en 1994 ; (2) analyser les stratégies narratives et esthétiques mobilisées face à l’« indicible » ; (3) réfléchir de manière critique aux enjeux éthiques de la représentation de la violence génocidaire ; (4) développer leurs compétences d’analyse de textes littéraires et de films en langue française.
Le cours a généralement lieu une fois par semaine, et est complété par une séance plus longue de cinq heures le vendredi matin, probablement en juillet.

This seminar examines the largely under-researched social, legal, and cultural status of musicians of sub-Saharan African descent in early modern Europe. Through case studies, we explore Black musicians at the courts of Portugal and Spain, Black trumpeters and kettledrummers in the Holy Roman Empire, Black singers in seventeenth-century Florence, and Black composers and performers in the urban musical cultures of France and England. The course also analyzes musical constructions of Blackness in different musical genres, such as the villancicos de negros from early modern Iberia and its colonies, and the figure of Monostatos in Wolfgang Amadeus Mozart’s The Magic Flute.
Situating these examples within broader histories of race-making, enslavement and freedom, mobility, and labor, we consider musical performance as both exploitation and potential agency within courtly and colonial power structures. Drawing on key English-language works on critical race, postcolonial, and court studies, students learn to interpret the biographies and sonic practices of Black musicians as part of Europe’s entangled histories of music/sound, power, race, and empire.

Biologische Vielfalt ist die Grundlage gesunder Ökosysteme, nicht nur im tropischen Regenwald oder in den Polarregionen, sondern auch direkt vor unserer Haustür. Artenvielfalt sichert unsere Lebensgrundlagen, stabilisiert ökologische Kreisläufe und trägt zu Lebensqualität bei. Doch aktuell erleben wir weltweit und auch in Deutschland einen massiven Rückgang an Biodiversität. Ursachen sind unter anderem Lebensraumverlust durch Bebauung und Intensivlandwirtschaft, Umweltverschmutzung, Klimawandel und die Ausbreitung invasiver Arten. Aus diesen Entwicklungen erwachsen dringende Notwendigkeiten für Schutz- und Erhaltungsmaßnahmen – lokal wie global.
In diesem Projektseminar erkunden wir zentrale Orte urbaner Biodiversität in Bremen: von naturnah gestalteten Gärten über innerstädtische Naturschutzgebiete bis hin zu ökologisch wertvollen Brachflächen. In Zusammenarbeit mit Praxispartner*innen wie dem BUND, NABU, der Landesjägerschaft Bremen und weiteren Initiativen lernen die Studierenden die Rolle und Bedeutung dieser Orte kennen, diskutieren aktuelle Herausforderungen im Artenschutz und setzen sich mit konkreten Maßnahmen auseinander. Bei praktischen Pflegearbeiten und Forschungsaufgaben packen die Teilnehmenden selbst mit an und erfahren, wie Schutzstrategien vor Ort umgesetzt werden können.
Das Seminar verbindet fachliche Einblicke, Exkursionen und praxisorientiertes Lernen mit der Reflexion über die eigene Rolle im gesellschaftlichen Engagement für Biodiversität – und trägt so zum Erwerb zentraler Kompetenzen im Bereich Nachhaltigkeit bei.